Jesús murió por ti

Las Apariciones de Nuestra Señora en Heede

1937-1940, Heede, Ems, Alemania

Es la tarde del 1 de noviembre de 1937, festividad de Todos los Santos. Maria Ganseforth (nacida el 30 de mayo de 1924) y su hermana Grete (nacida el 12 de enero de 1926), de Heede, han rezado esta noche la indulgencia Toties-Quoties por los difuntos. Durante una pausa en la oración, permanecen de pie junto a la entrada de la torre, en el lado norte de la iglesia parroquial. Grete mira las tumbas del cementerio adyacente y observa un resplandor de luz a cierta distancia entre dos árboles de la vida, a un metro del suelo, y poco después una figura femenina luminosa. Sobresaltada, susurra a su hermana: «Creo que la Madre de Dios estaba allí de pie». María responde espontáneamente: «¡Debes de estar loca, no puedes ver a la Madre de Dios!». A continuación, ambas hermanas vuelven a entrar en la iglesia para continuar la oración por las pobres almas. Esa noche, Anni Schulte (nacida el 19 de noviembre de 1925) y Susanne Bruns (nacida el 16 de febrero de 1924), de Heede, también ven la extraña aparición en el cementerio de esa localidad. Adele Bruns (nacida el 22 de febrero de 1922), conteniéndose ansiosamente y aconsejando volver a casa, mientras tanto no ve nada fuera de lo normal.

«¡Estás loca!» - Estas palabras las oirán muchas veces los niños videntes de Heede. Ya hace más de 50 años del suceso bastante sensacional de Heede, pero todavía existen dudas sobre la credibilidad de las declaraciones. En aquel momento tenían entre 11 y 14 años. Incluso sus madres creen que sus hijos fueron víctimas de una ilusión sensorial. Johannes Staelberg, que fue párroco de Heede de 1930 a 1937, también se muestra escéptico. Dejará Heede el año de la aparición. Su sucesor de 1938 a 1966 es el párroco y consejo espiritual Rudolf Diekmann.

Todavía la noche de la primera aparición, la Sra. Ganseforth acude al párroco Staelberg. El sacerdote deja constancia más tarde: «La noche de Todos los Santos de 1937, hacia las 20:15, la señora Ganseforth vino a verme y me informó de que sus hijos habían visto a la Madre de Dios en el cementerio. Sin embargo, no respondí». La Sra. Ganseforth da el siguiente relato de esta conversación: «El pastor Staelberg no dijo nada en absoluto. Se puso delante de mí con los brazos cruzados y miró hacia delante. Entonces dije Eso no puede ser, ¡la Madre de Dios no puede bajar del cielo y pararse en el cementerio! El sacerdote respondió: «No lo sabemos, está por ver».

Del 1 al 13 de noviembre de 1937, Anni Schulte, Grete Ganseforth, Maria Ganseforth y Susanne Bruns ven todos los días la aparición. Ven, como ellas mismas afirman con firmeza y seguridad, a la Madre de Dios. Ella estaría de pie aproximadamente a un metro por encima de la tierra sobre una nube blanca azulada. En la cabeza lleva una corona de oro. Un velo blanco cae de Su cabeza a ambos lados de la nube. En Su mano izquierda está sentado en posición vertical el niño Jesús, vestido todo de blanco. Lleva en la mano derecha una bola de oro, de la que sobresale una cruz de oro.

El escepticismo persiste en el sacerdote de la aldea y en muchos aldeanos, incluso en los parientes más cercanos de los niños. Pero ellos responden con convicción: «Podéis decir lo que queráis, hemos visto a la Madre de Dios». Los niños se aferran a su afirmación durante años. Con algunas interrupciones, las visiones continúan hasta noviembre de 1940, cuando ven a la Madre de Dios, casi siempre con el niño Jesús, durante unos 105 días.

Breve informe del pastor Diekmann sobre las apariciones de Heede

Circulan todo tipo de falsos rumores sobre las apariciones de Heede. Puesto que sólo se pueden contrarrestar con éxito tales rumores con la verdad, te proporciono el siguiente breve informe, que es veraz. Con él no debe anticiparse un juicio eclesiástico.

El 1.11.1937 cuatro niñas de Heede, de edades comprendidas entre los 12 y los 14 años, Anni Schulte, Grete Ganseforth, Maria Ganseforth y Susi Bruns, vieron la aparición. El lugar de la aparición se encuentra a unos 35 metros al norte de la torre de la iglesia, entre tres árboles de la vida (cipreses), en el cementerio que rodea la iglesia parroquial construida en 1485. Los niños describen unánimemente la aparición como sigue: Aproximadamente a 1 m por encima del suelo está la Madre de Dios. Debajo de Ella hay una nube blanca azulada. Sus pies no son visibles. En la cabeza lleva una corona de oro ricamente decorada, sin piedras preciosas. La forma no coincide con ninguna conocida hasta ahora.

La Madre de Dios está vestida con una túnica blanca, ceñida alrededor de las caderas con un cordón de aproximadamente 1 cm de grosor. Sobre la cabeza lleva un velo opaco, parcialmente oculto por la corona, de color blanco. El cabello no es visible. La túnica y el velo caen verticalmente en unos pliegues hasta la nube. Las mangas del vestido llegan hasta la muñeca en una anchura aproximada del doble del brazo. La túnica y el velo no tienen adornos. Los dos extremos del cordón llegan hasta unos 30 cm por encima de la nube en el lado derecho. En la mano izquierda, que está cubierta por el velo, está sentado el niño Jesús. Lleva un vestido blanco, sin adornos ni faja. Los pies están desnudos.

Las mangas del vestido llegan hasta el codo. La cabeza está descubierta. El cabello del niño es rubio, ligeramente rizado en la parte superior, abundantemente rizado en la parte inferior, y llega hasta por encima de las orejas. En la mano derecha, el niño Jesús lleva una bola dorada, de la que sobresale una cruz dorada. La bola y la cruz carecen de decoración. La Madre de Dios coloca Su mano derecha ligeramente sobre la bola, de modo que la cruz sobresale visiblemente a través y hacia arriba entre los dedos corazón y anular. Los niños estiman la edad de la madre en 19 años, la del niño en uno o dos años. La madre y el niño miran a los niños. La aparición se sitúa en un resplandor brillante y ovalado, que rodea a la figura de la Madre de Dios en una anchura de 30 a 40 cm como un resplandor sin rayos claros. Así, desde entonces hasta el 3 de noviembre de 1940, la Virgen se apareció a intervalos más cortos y más largos en un total de más de 100 días. La expresión del rostro era generalmente amistosa, a veces sonriente, a veces seria, sobre todo a principios de 1940.

Durante las oraciones devocionales, los cantos, también cuando los niños hacían la señal de la cruz, y cuando en la fiesta del nombre de María decían: «¡Te felicitamos por tu onomástica!», la aparición se hizo más brillante y amistosa. El segundo día, el día de Todos los Santos de 1937, y el Jueves Santo de 1938, Ella se apareció sin el niño Jesús con una expresión seria en el rostro.

Las primeras apariciones fueron diarias del 1 al 13 de noviembre de 1937. Durante este período, la Virgen bendijo una vez a los niños, como bendice el sacerdote. El 13 de noviembre, apareció con una expresión particularmente seria en el rostro. Al día siguiente, domingo 14 de noviembre de 1937, a primera hora de la mañana, los niños fueron llevados al Sanatorio Estatal y Asilo de Göttingen (manicomio) por instigación de las autoridades seculares (Gestapo). Durante su estancia, que duró varias semanas, los niños demostraron estar sanos. Los intentos de influir sugestivamente en ellos para disuadirlos de su supuesto «comportamiento desviado» fueron en vano. Los niños fueron trasladados (el día antes de Navidad) al Marienhospital de Osnabrück para una estancia de cuatro semanas (para recuperarse).

A finales de enero de 1938 les permitieron volver a Heede. En el Marienhospital se habían confeccionado cuatro vestidos idénticos para los niños, ya que su ropa, con la que habían pasado seis semanas en Gotinga, les quedaba como correspondía. Cuando se los llevaron de Heede, la Gestapo no les había dado tiempo para proveerse de una muda de ropa, y los padres de los niños se negaron a llevar ninguna a Gotinga, declarando con razón a la Gestapo: «Quien haya traído a los niños a Göttingen, que se ocupe también de ellos. Los niños pertenecen a Heede». Cuando más tarde se publicó una foto de los cuatro niños con la misma ropa, la gente hizo comentarios despectivos sobre esta «uniformación» de los cuatro agraciados, ya que esto «no causaba buena impresión». (Los que así criticaban no tenían ni idea de la forma en que los niños habían conseguido los cuatro vestidos idénticos en el momento de necesidad de aquel entonces).

Las cuatro niñas videntes Margarethe (Grete), Susanne (Susi), Annie y Maria

Las niñas no tuvieron ninguna aparición durante su ausencia de Heede (salvo las apariciones individuales a Grete G., que el sacerdote conoció más tarde). Tras su regreso, se permitió a los niños visitar la iglesia (de acuerdo con las instrucciones de la Gestapo) y tomar el camino a través del cementerio. Sin embargo, se les prohibió terminantemente visitar el lugar de la aparición en el cementerio. También cumplieron esta prohibición. (La Gestapo había amenazado a los niños con que, si volvía a ocurrir algo parecido, los llevarían tan lejos de Heede que no volverían a ver su casa. Los niños estuvieron bajo esta fuerte presión durante los acontecimientos que siguieron).

Sin embargo, dos de los niños -los otros dos estaban ausentes- poco después de su regreso vieron la aparición por primera vez el 2 de febrero de 1938, desde los prados situados detrás de sus casas, no lejos del cementerio, primero en el antiguo lugar de la aparición en el cementerio de la iglesia. Como el cementerio de Heede está unos dos metros más alto que sus alrededores, el lugar es visible a varios cientos de metros, sobre todo en invierno, cuando los árboles no tienen follaje. Entretanto, el anterior párroco local había renunciado a su cargo por razones importantes. (¡La Gestapo había exigido su traslado!) El sucesor aún no había llegado. (El administrador parroquial presente en Heede en aquel momento no se enteró de esta aparición durante su presencia.

(Hay que informar además de que en los primeros catorce días de las apariciones acudió a Heede un flujo de gente en constante aumento, de modo que el 13 de noviembre de 1937 probablemente había en Heede mucho más de 10.000 forasteros, muchos de los cuales habían venido con vehículos de todo tipo, algunos de ellos desde muy lejos. Se presentó así una ocasión en sí misma para regular mediante el servicio de orden policial el tráfico, sin embargo ninguna ocasión para llevar a los niños durante semanas a un manicomio).

Los niños se sentían interiormente impulsados a rezar cada noche a mayor o menor distancia del cementerio. Generalmente se elegía para ello la hora vespertina, porque sólo así podían mantener en secreto sus encuentros con la aparición y porque, además, durante el día la escuela y el trabajo se lo impedían. La aparición apareció en intervalos cada vez más pequeños en el transcurso de tres años.

Los niños no siempre veían todos la aparición, aunque estuvieran todos presentes. A veces sólo la veía un niño, a veces dos, a veces tres y a veces los cuatro. Los niños se preguntaban si era culpa suya no ver a la Virgen. Sin embargo, no pudieron comprenderlo. Probablemente puede suponerse que una cierta preferencia por cada uno de los niños debe ser un consuelo en el sufrimiento y un incentivo para el bien.

A veces los niños veían primero una semblanza y luego a la Virgen, a veces sólo la semblanza. Un día vieron a la Virgen de pie en el cementerio, desde bastante lejos. Entonces preguntaron: «¡Si eres de Dios, acércate!». En ese momento, la aparición se acercó flotando unos 70 metros hacia ellos. En el tiempo siguiente, Nuestra Señora se apareció más a menudo, también más cerca de las casas de Ganseforth y Schulte. Pero siempre se aparecía en la zona entre estas casas y el cementerio.

Si existía la posibilidad de que los niños se acercaran al cementerio sin peligro, la aparición también aparecía sólo cuando los niños se acercaban al cementerio, por lo que siempre eran conducidos de nuevo al cementerio, donde la Virgen también se despedía más tarde.

La duración de la aparición fue de 5 a 30 minutos. Aunque la aparición se produjo en diferentes lugares, nunca ocurrió que Ella se apareciera en varios lugares al mismo tiempo, aunque a veces los niños estaban separados y no podían comunicarse entre sí. (Se observaron unos quince lugares de aparición distintos del cementerio).

Lugar principal de oración en Heede

Durante los tres años que han durado las apariciones, se ha establecido con certeza que las interferencias externas o personales o las influencias procedentes de terceras personas no han podido tener ningún efecto sobre la aparición. Los superiores eclesiásticos y los clérigos empleados en Heede en la época en cuestión se han mantenido completamente al margen del asunto, de modo que su conducta ha sido tomada generalmente como rechazo, incluso por las personas más cercanas a ellos.

Los niños son simples niños de campo, piadosos e inmaculados, pero sin virtudes especialmente destacadas y extraordinarias, con defectos menores, como suele ser propio de la infancia. (Por cierto, es interesante observar que, desde el punto de vista del carácter, los niños representan los cuatro temperamentos).

Ahora bien, ¿cómo se comportaron los niños durante las apariciones? Cuando antes estaban de pie rezando, caían de rodillas bastante repentinamente. Su postura era sorprendentemente erguida, sus ojos fijos hacia delante, en cuanto la aparición era visible para ellos. Los testimonios de los testigos mostraron que, a veces, los niños eran insensibles a las impresiones sensoriales externas mientras duraba la aparición. A veces, sin embargo, eran conscientes de su entorno, hablaban con las personas presentes y podían entender sus palabras. Las preguntas que dirigían a la aparición podían ser oídas por los presentes. El comportamiento de los niños no dependía del tiempo. Se arrodillaban en el suelo, al aire libre, incluso en condiciones climáticas muy duras durante los inviernos muy fríos de aquellos años, que incluían de 21 a 30 grados bajo cero, y bajo la nieve y la lluvia.

Los niños hablaban con la Virgen y le hacían preguntas sobre cómo se sentían respecto a lo que estaba ocurriendo, por ejemplo, si debían construir una capilla, qué profesión debían ejercer. Pidieron a la aparición que se revelara. (Es decir, que indicara quién era Ella.) La respuesta no satisfizo las expectativas de los niños, sus familiares y conocidos.

El Padre Staehlberg (predecesor del actual Padre Diekmann, eliminado por la Gestapo) hizo formular una pregunta a la Virgen por los niños durante los primeros días de las apariciones. Nunca se le dio una respuesta directa. Por lo demás, el clero ni hizo preguntas ni provocó que se hicieran. Nuestra Señora sólo pronunció unas pocas palabras. El niño Jesús sonrió a todas las preguntas, pero nunca respondió. Hagamos ahora una lista de los días en los que ocurrió algo especial y en los que habló la Virgen.

La iglesia parroquial de San Pedro en la que rezaron los niños

En la fiesta de la Asunción de 1938, Nuestra Señora salió flotando del lugar de la aparición por el camino que rodeaba el cementerio hacia la iglesia y la rectoría. Se volvió invisible para los niños cuando desapareció tras la esquina de la rectoría. Este suceso, así como algunos otros, sugiere claramente que los niños vieron algo que estaba presente fuera de su persona (es decir, ¡no una entidad aproximadamente eidética de su propia imaginación!), pues de lo contrario una esquina de la casa no podría haber obstruido su visión.

Con ocasión de la Asunción de María en 1938, los niños pidieron: «¡Madre, muéstranos Tu Asunción!». Ante esto, la aparición flotó hacia arriba, Nuestra Señora sonrió y bendijo, mientras el niño Jesús agitaba la mano izquierda.

En 1938, la Virgen se apareció a Anni en el lugar de la primera aparición, dos viernes del Sagrado Corazón, mientras atravesaba el cementerio de camino a Misa. Por lo demás, después de volver de Gotinga, los niños no volvieron a ver la aparición desde este lugar donde la habían visto por primera vez, aunque pasaban por aquí casi a diario.

El 7 de abril de 1938, Anni oyó las palabras: «¡Niños, rezad mucho más!».

El 12 de mayo de 1938, Grete preguntó: «¿Debemos enfermarnos?». Respuesta: «¡Aún no!»

Pregunta: «¿Debemos volver todas las noches?» Respuesta: «¡Sí!»

El 5 de abril de 1939, María hizo la pregunta que nunca antes se había hecho: «Madre, ¿de qué quieres que te venere?». Respuesta: «Como Reina del Universo y Reina de las pobres almas».

Pregunta: «¿En qué tipo de oración, entonces, Te veneraremos?» Respuesta: «En las letanías lauretanas».

El 24 de octubre de 1939, los cuatro niños oyeron las palabras: «¡Revelad al clero todo lo que os he dicho!».

El 26 de enero de 1940, María vio a la Madre de Dios muy triste y derramando lágrimas. Cuando le preguntó: «Madre, ¿qué te pasa?». Ella respondió: «¡Hijos, rezad!».

El 29 de septiembre de 1940, Grete dijo: «¡Madre, por favor, bendice la diócesis!». Ante esto, la Madre de Dios bendijo. Aquel día tuvo lugar la solemne consagración de la diócesis de Osnabrück a Nuestra Señora.

El 19 de octubre de 1940, los cuatro niños vieron a Nuestra Señora. Cuando se rezó la primera decena del Rosario, los niños cayeron repentinamente de rodillas, como solían hacer cuando la aparición se les hacía visible. María Ganseforth rezó en voz alta: «¡Salve, Reina!». Luego, como de costumbre, hizo una serie de preguntas, entre ellas: «¿Deberíamos construir una capilla o una gruta? Nos gustaría. - Madre, ¡qué hermosa eres! En medio de las preguntas, los niños se callaron de repente. Este estado duró unos diez minutos. Entonces uno de los niños preguntó: «Madre, ¿a qué enfermo quieres curar?». Respuesta: «Sólo curaré a los que vengan con el espíritu adecuado». (En agosto de 1943, el párroco de Heede había informado a su autoridad superior de cinco curaciones de enfermos, que no creía que pudieran explicarse de forma natural). Entonces los niños pidieron: «¡Madre, bendice a nuestro párroco y a nuestro capellán!». La Virgen los bendijo. Cuando la aparición hubo desaparecido, los niños contaron que durante su desaparición habían recibido un mensaje con las palabras adjuntas: «¡Díselo sólo al Santo Padre!».

Cuando se les interrogó más tarde, resultó que cada niño, uno por uno, había recibido el mensaje. Es de destacar que nadie esperaba nada especial aquel día. Los niños estaban en ropa de trabajo, así que evitaron ir a informar al sacerdote. Sólo ante la insistencia de sus familiares fueron los niños a verle. Aquel día la aparición se produjo en el césped de la parroquia, a unos 130 metros del cementerio. Los niños la vieron muy cerca, delante de ellos. (El mensaje fue transmitido al nuncio en Berlín después de algún tiempo, pero todavía durante la guerra).

La iglesia parroquial de San Pedro en la que rezaron los niños

El 1 de noviembre de 1940, los cuatro niños vieron la aparición en el prado mencionado, pero a unos 50 metros más cerca del cementerio. Rezaron: «Bendita seas, María, bendíceme a mí, tu hijo». Los niños volvieron a hacer las preguntas habituales y pidieron repetidamente con urgencia bendiciones, diciendo: «¡Bendícenos, Madre, porque somos Tus hijos! ¡Queremos hacer todo lo que Tú digas! ¡Dinos Tu deseo! - Madre, danos Tu bendición una vez más, Madre, ¡hazlo! - ¡Madre, ilumina a nuestro pastor jefe, Madre, bendice nuestra parroquia! ¡Bendice a nuestros enfermos, Madre, bendice a nuestros hermanos en el campo! - Madre, bendice a todos los presentes!» Grete gritó al final: «Madre, ¿vendrás otra vez?». Respuesta: «¡Sí!»

El 3 de noviembre de 1940, los niños vieron a la Virgen por última vez, los cuatro en el lugar de la primera aparición, en el cementerio. Los niños volvieron a hacer muchas preguntas. De repente se quedaron en silencio. Al cabo de un rato, Susi gritó en voz alta «Madre, ¿por qué mueves los labios? Por favor, habla más alto. No te entiendo». Se puso muy nerviosa. Dos veces más gritó así a intervalos. La tercera vez sollozó con fuerza. Los presentes, algunos parientes, también empezaron a llorar al ver el comportamiento de la niña.

Al igual que el 19 de octubre de 1940, la Virgen había hablado individualmente a cada niño. Los otros niños vieron el movimiento de los labios, también cómo la Virgen daba la bendición a cada uno según su secreto, pero no podían oír nada. Al final, Nuestra Señora dijo: «¡Tenéis que guardar este secreto para vosotros y no decírselo a nadie!».

El orden en la revelación de los secretos parece haber sido: Grete, Anni, Maria, Susi. Después de que todas hubieron recibido su secreto y la bendición, la Virgen habló a las cuatro juntas: «Ahora, queridos hijos, como despedida, ¡todavía la bendición! ¡Permaneced devotos y buenos con Dios! ¡Rezad el rosario a menudo y con gusto! Ahora, ¡adiós, queridos hijos! Adiós en el cielo!» Grete exclamó: «¿Entonces no volverás en absoluto? Queridísima Madre, ¿no vendrás a vernos una vez en el mes del Rosario?». Contesta: «No». (En Heede, noviembre se celebra como el mes del Rosario). «¡Madre, danos la bendición!». Entonces los niños lloraron y también recibieron la bendición. «¡Bendice también a todo el clero!» Ella también dio la bendición final a esta petición. «¡Madre, te damos las gracias!» gritaron los niños tras la madre que se iba, llorando profusamente. El resto de los presentes también lloraron.

Los niños fueron inmediatamente a la rectoría e informaron al sacerdote. Causaron una impresión sorprendentemente grave. Grete no podía contener las lágrimas ni siquiera ahora. Dijo que aún tenía muchas cosas que preguntar. Antes de marcharse, pidieron al cura una bendición, algo bastante inusual allí y que los niños no habían hecho nunca. En casa, también estuvieron deprimidos durante los días siguientes. «¡Ojalá me hubiera llevado con Ella!», dijo uno de ellos. - Hasta aquí el curso real de los acontecimientos.

El impacto del acontecimiento, por lo que se ve, es bueno. Los niños, sus parientes más cercanos, su comunidad y también su entorno cercano y lejano se han animado religiosamente. Especialmente la devoción a María ha recibido un poderoso impulso. Todo católico se someterá al juicio de la Iglesia, que aún no se ha pronunciado. Las invocaciones «Reina del Universo» y «Reina de las Almas Pobres» pueden utilizarse al menos en privado. Santos y sabios ya han dicho y escrito muchas cosas hermosas sobre el contenido de estas invocaciones.

firmado Rudolf Diekmann, párroco, Heede en el Ems, 29 de junio de 1941

Lugar de oración de Heede (foto antigua)

Lo que sigue es un extracto del informe del capellán Wunram...

El Mensaje

Toda la creación forma una unidad a los ojos de Dios. Cada criatura vive su propia vida, pero está en dependencia y relación con el todo. Más allá hay una cúspide, una supremacía y una subordinación. En la cima de la creación está Cristo, de quien Pablo dice: «Todas las cosas fueron creadas en Él y para Él». Él está a la cabeza del universo. Él es el primogénito antes de toda creación. Porque en Él y sobre Él fueron creadas todas las cosas que están en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean potestades, sean autoridades. Todo ha sido creado por medio de Él y sobre Él. Él es antes que todo y el universo tiene su existencia en Él. También es la cabeza de Su cuerpo, es decir, de la Iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que tenga la preeminencia en todas las cosas». «Porque el designio de Dios fue hacer habitar en Él toda la plenitud». Aquí y en el prólogo del Evangelio de Juan, se ofrece la visión global de la creación con Cristo como cabeza, ¡hacia quien fueron creadas todas las cosas (Colosenses)!

Cristo une en Sí las naturalezas divina y creatural. En virtud de la naturaleza divina, es el Hijo del Padre eterno y está en íntima unión de amor con la tercera Persona divina, el Espíritu Santo. En virtud de Su naturaleza humana Él resume como hombre todos los niveles del ser de la creación. Pues ya Gregorio Magno señala que el hombre posee el ser de la materia, la vida con las plantas, los sentidos con los animales y el alma, la vida espiritual con los ángeles. Así Él se une en Sí mismo y une en Sí mismo a la creación. Tanto más cuanto que al ser creatural pertenece por naturaleza para Él también el ser divino. Esto lo tiene desde la eternidad. Pero cuando rezamos en el Credo: «Se encarnó por el Espíritu Santo de María la Virgen», entonces nos viene aquí la conexión del Creador con la creación. María es la creación vivificada y animada que, dirigida por Dios, dice su sí libre a la Encarnación del Hijo de Dios. Así, desde esta visión fiel, Ella puede confesar más tarde: «Grandes alabanzas a todas las generaciones». En María, Creador y criatura se encuentran. En Cristo, Creador y criatura se hacen así uno.

En la visión histórica María está y permanece ante Jesucristo. Pues de Ella tomó Él la carne. Ciertamente, «todo procede de Cristo», también María, pero todo comienza por María, ¡también Cristo! En la visión de las ideas, Juan y Pablo tienen ante sí la grandiosa imagen que Dios tuvo en mente en Su creación, y que realizó en el tiempo. A esta visión, a esta imagen pertenece también el fracaso de Sus criaturas y, por otra parte, la vida heroica y la resistencia al servicio del Dios-Hombre que surgió a través de ella. En otras palabras, el sufrimiento y la expiación necesarios del Dios-Hombre. Pero con ello también el amor perfeccionado al Padre y a los hermanos, que se realiza en el Dios-Hombre. Así dijo Pablo: «Porque agradó a Dios hacer habitar la plenitud en Él.... y por medio de Él reconciliar todas las cosas en referencia a Él, haciendo la paz mediante Su sangre en la cruz, todas las cosas en el cielo y todas las cosas en la tierra». Col 1.4.13.ss. Así María es la conexión del Adviento con Su cumplimiento. Cristo ha venido, pero aún tiene que venir. Viene en los sacramentos. Viene al final, para la consumación del mundo. «Hasta la consumación de los tiempos, Él será Aquel a quien se espera y que viene. Le esperan la humanidad y las naciones, cada uno de nosotros en nuestra angustia y miseria espirituales.»

Todo este advenimiento se cumplirá a través de María. Ella prepara y realiza el cumplimiento progresivo, pues ésta es la ley fundamental: Jesús per Mariam, Jesús por María. La fe en María es tan antigua como la Iglesia. Pero hay que distinguir la fe de la comprensión de la fe. Esta última debe adquirirse siempre de nuevo y es estimulada y profundizada de nuevo por el impulso del Espíritu Santo. (Según el obispo Kerkhoff).

Así, la devoción profundizada a María promueve el amor a Cristo, y el amor profundizado a Cristo promueve la gratitud al Padre. La Reina Madre con el Salvador del Mundo venidero como Niño y la Reina con las manos cruzadas, ¿no son dones parlantes para nuestro tiempo que pueden conducir a una comprensión más profunda y a un discipulado más fiel al servicio del Dios-Rey? «¡Todo y en todo Cristo!»

Las Palabras

Forma, palabra y contenido que es el curso natural de la vida. Así también aquí, al principio, las dos imágenes se han erigido, ciertamente como persona viva, como Reina del Universo y Reina de las Almas Pobres. Las verdades indicadas en la imagen fueron luego complementadas y profundizadas por la vida y las palabras. En aras de la claridad, las pocas palabras pueden enumerarse ahora por orden histórico.

El 7 de abril de 1938, Anni se sorprendió al ver la aparición tres veces. Al preguntarle: «¿Quieres decir algo más?», la respuesta llega con voz muy dulce: «¡Los niños rezan mucho más!».

El 12 de mayo de 1938, Grete pregunta: «¿Debemos enfermarnos?». Contesta: «¡Todavía no!» «¿Debemos volver todas las tardes?» «Sí».

El 27 de marzo de 1939, a todas las preguntas, sólo un asentimiento.

El 5 de abril de 1939, Mary Ganseforth pregunta: «Madre, ¿como qué otra cosa quieres ser venerada?». «¡Como Reina del Universo y Reina de las Almas Pobres!». «¿En qué tipo de oración debemos adorarte?» «¡En las Letanías Lauretanas!»

24 de octubre de 1939 «¡Revela al clero todo lo que te he dicho!»

El 25 de enero de 1940, la aparición, con aspecto muy serio y luego llorando, dijo «¡Que recen los niños!»

El 19 de octubre de 1940, cada niño recibió un secreto para el Santo Padre. Entonces Ella les dijo a todos juntos, «¡Decid esto sólo al Santo Padre!». Cuando le preguntaron qué enfermos curarías, la respuesta fue: «Curaré sólo a los que vengan con el espíritu correcto».

1 de noviembre de 1940 Grete: «Madre, ¿todavía vas a volver?». «Sí».

El 3 de noviembre de 1940, cada niño recibe un secreto con la nota para todos: «Esto debéis guardarlo para vosotros y no decírselo a nadie». A continuación sigue: «Ahora, queridos niños, ¡como bendición de despedida! Permaneced devotos y buenos con Dios. Rezad el rosario a menudo y con alegría. Ahora, ¡adiós, queridos hijos! Adiós en el cielo!" «¿No volverás en absoluto?» «No».

Nota: éstas son las pocas palabras que se oyen de los niños en tres años, más los secretos. Durante un periodo de seis meses no hay ninguna palabra, sólo sonrisas y asentimientos. Lo que fue la paciencia de los niños puesta a dura prueba, pero también su amor a la verdad. ¡Qué no habría logrado la imaginación en ese tiempo! Pero ¡qué atractiva debió de ser la aparición para que los niños perseveraran a pesar de ella y en circunstancias tan difíciles! Pero cuando, después de medio año, la aparición rompe su silencio por primera vez, las pocas palabras son. «¡Los niños siguen rezando mucho!» Y fueron a rezar, cada noche en la oscuridad....

«¡Gritaba el pueblo en noches angustiosas, a quien Dios dio la promesa!». ¡Quién no piensa en este antiguo grito de Adviento en la angustia de la fe de aquellos días! Se podrían decir muchas cosas sobre estas palabras. La primera palabra después del lapso de medio año «¡Los niños todavía rezan mucho!» «Todavía» ... El profesor intenta «disuadir a los niños de una formación religiosa excesiva». La aparición dice: «¡Todavía rezad mucho!». Esta palabra se la da a Anni, pero ella la transmite. «Niños» , ¡así que esto vale para todos, para los cuatro y para nosotros también! No se dice en un tono de mando enérgico, ¡sino con «voz dulce»!

«Enfermo...» «¡Todavía no!» Fueron precisamente las curaciones de los enfermos las que pusieron en movimiento a la gente durante la vida del Salvador. Lo mismo ocurre y sigue ocurriendo hoy en los lugares de peregrinación. Así se dice en Altötting: «Los que piden se convierten en los que dan gracias, los que dan gracias se convierten en los que alaban, los que alaban se convierten en los que aman».

«Le llevaban a los enfermos y Él los curaba a todos». «¡Si no creéis en mis palabras, creed al menos en mis obras!», dijo el Señor. Pero también dice: «¡No pudo hacer milagros allí a causa de la incredulidad de ellos!». «¡Sin fe es imposible agradar a Dios!». Por eso, cuando los niños preguntan por los enfermos, siguen una sana actitud creyente.

«¡Aún no!» no tiene por qué ser un rechazo. En este momento hay algo más importante: la oración. Así lo demuestra la respuesta a la siguiente pregunta: «¿Rezaremos todas las noches?». La respuesta es clara y decisiva: ¡« Sí»! Pero esto significa para los niños: ¡estar siempre en peligro de ser atrapados, renunciar al descanso y al sueño, contar con las inclemencias del tiempo, después de una larga jornada, sobre todo en verano, esforzarse en la oración devota! «¡El Reino de los Cielos sufre violencia, y sólo se apoderan de él los que necesitan violencia!»

El 27 de marzo de 1937, Ella confirma asintiendo con la cabeza que quiere decir algo pronto. Esto ocurre el 5 de abril de 1937, es decir, el miércoles anterior a la Pascua de 1937. «Reina del Universo» ¿Por qué no «Reina del Mundo»? Se podría decir mucho sobre esto, tanto desde el punto de vista histórico como bíblico y teológico. Se pueden equiparar ambos términos si se entiende por mundo toda la creación. ¡Pero el término se ha estrechado mucho y a menudo no da la visión suficiente para el universo!

«El mundo está en apuros», “El mundo con sus concupiscencias pasa”. «¡No os conforméis al mundo!» «¡Hijos del mundo, hijos de la luz!». Esta escala podría ampliarse a voluntad. Debido a la visión geocéntrica del mundo, nuestra visión es cada vez más estrecha. No sin razón, en la era de la exploración espacial, pero también en relación con el materialismo, Pío XII utilizó la expresión "Regina dell unniverso » en la Oración Mariana, así como en su Carta Circular. Desgraciadamente, al hacerlo, ha encontrado poco apoyo entre algunos teólogos, ya sea por estrechez de miras o por ignorancia. Incluso el Instituto Litúrgico de Tréveris eligió deliberadamente «mundo» como traducción en la oración mencionada, ¡porque era «lingüísticamente más fácil»!

Cuando le preguntaron a Maria Ganseforth si debía llamarse Reina del Mundo, respondió «¡Pero la Madre de Dios dijo Reina del Universo!». Ése es el título que ya era común entre los griegos desde la antigüedad con «Pantanassa - gobernante de todo». Por cierto, al fin y al cabo es una contrapartida de «Rey del Universo», ¡así que es todo un título litúrgico!

Todos los años, en la Fiesta del Sacrificio de María, leemos las palabras de Juan Damasceno de fide orthdoxa: «¡Ella se convirtió en verdad en la Señora de todas las cosas creadas, porque se hizo Madre del Creador!». Así lo expresó también Pío XII ya en 1956, siete años después «María es Reina del Universo por destino, por adquisición e investidura en este oficio». Y añadió: ¡Su realeza es materno-social!».

«Reina de las Al mas Pobres » ¿Quiénes son las Almas Pobres?

1. La gente de la Tierra, porque aún están en la lucha y no saben cómo acabará esta lucha.

2. Las almas en el lugar de purificación (purgatorio), que esperan la liberación. Es decir, todos aquellos que aún no han alcanzado la felicidad del cielo, pero que todavía no la poseen.

«Regina animarum» , ¿no es éste también el título de la iglesia de los alemanes en Roma? ¡Donde ambos grupos, los vivos y los difuntos, como miembros de la única santa Iglesia católica y apostólica, encuentran un hogar en la ciudad eterna! «Letanía lauretana"-oración de la Iglesia con títulos de María.

Consideremos ahora las tres invocaciones:

1. «Revela al clero todo lo que te he dicho». 24 de octubre de 1939

2. «Díselo sólo al Santo Padre». 19 de octubre de 1940

3. «Esto debéis guardarlo para vosotros y no decírselo a nadie». 3 de noviembre de 1940

A 1: Pablo habla en 1 Cor. 12. 2 ss de los diversos dones de gracia, (epístola del 10º domingo después de Pentecostés) y añade: «Todo esto lo realiza un mismo Espíritu, que reparte a cada uno como quiere». Pero el Espíritu Santo ha ordenado a la Iglesia como administradora de las gracias, y en ella el sacerdocio. Los fieles se dirigen en primer lugar a los sacerdotes, que a su vez deben estar y permanecer en contacto con los obispos. ¡El párroco de Heede ha informado constantemente al obispo!

A 2: Por las condiciones políticas y aún más por los acontecimientos de la guerra, la conexión con Roma se hizo más difícil. Se quería fundar una iglesia alemana libre de Roma. Así que se puede meditar más sobre esta llamada. Pero contentémonos con algunos pensamientos. Cada uno recibe su secreto individualmente. Cada uno es individualmente miembro del cuerpo de Cristo y responsable del conjunto, corresponsable del Reino de Dios. Es como una recompensa y un elogio de nuestro benditísimo Arzobispo por su fidelidad a Roma que ya los niños se hayan dirigido al Santo Padre. No se dice cómo se hizo la comunicación. Siguiendo las instrucciones del párroco, los niños escribieron individualmente su secreto y se lo entregaron al obispo para que lo transmitiera. Así no sólo se conectaban en oración unos con otros, sino también con el jefe de la Iglesia, ¡el Papa!

A 3: Cada una de las cuatro chicas recibe para sí una palabra muy personal, un secreto, que está destinado sólo a ella completamente sola. Hay privacidad, que debe respetarse absolutamente, porque cada uno es una personalidad individual, un pensamiento único del Creador. También el hombre dotado y él aún más tiene sus distritos personales. No es un juego limpio para otros que han hecho y hacen su vida posiblemente al martirio, ¡a la agonía! El verdadero lider y novio de las almas es el Salvador. Las personas sólo son sustitutos. Este pensamiento está expresado muy finamente en la encíclica «Mystici corporis». Así pues, ¡hay gradaciones de responsabilidad! Está la familia parroquial o la diócesis, luego la Iglesia universal con el Papa. Sin embargo, el alma individual sigue siendo plenamente responsable de sus actos y debe rendir cuentas también una vez muy personalmente.

Así la Reina, o mejor dicho, la Reina ayuda a construir el Reino de Su Divino Hijo en las almas, en las comunidades y en el mundo. Ella dirige y guía a lo largo de tres años y da instrucciones muy personales al final. Los niños han conocido a la Madre y al Hijo Divino. En el caso de la Madre que se va, se añade la bendición y la invitación a rezar el Rosario. En esta oración tienen siempre ante los ojos el encuentro de la Madre desde el momento de su primer encuentro hasta la Asunción al Cielo. Así, para ellos, como conclusión de estos años llenos de acontecimientos y de ánimo, las palabras de la Madre que parte son «¡Adiós en el Cielo!».

¡Qué guía tan fina y espiritual hay detrás de esto, y qué arte decir tanto en tan poco tiempo y con tan pocas palabras! La Reina del Universo, la Reina de las Almas Pobres Ella es también la Reina de esta gloriosa oración de los cristianos, Reina del Santísimo Rosario.

Oración a Nuestra Señora de Heede

Querida Nuestra Señora de Heede, Reina de las pobres almas del Purgatorio, escucha nuestras fervientes súplicas por el alivio de esas almas sufrientes.

Como Tú eres verdaderamente la amorosa Madre de Misericordia, haz que las gracias de Tu Inmaculado Corazón penetren en esa oscura prisión de purificación y caigan como un rocío refrescante sobre los que allí languidecen.

Y Tú, amadísima Abogada, implora a Tu Divino Hijo que permita por los infinitos méritos de Su Preciosa Sangre que penetre en las tinieblas como un rayo de esperanza y de luz sobre las Almas Pobres, especialmente las inscritas en la Liga del Purgatorio, y las almas de ... (insertar nombres), por los méritos de Jesucristo Nuestro Señor.