पोंटमैन में हमारी महिला का दर्शन

1870, पोंटमैन, फ्रांस

Our Lady of Pontmain, Scene of Apparation

19 जुलाई, 1870 को, फ्रांस के सम्राट नेपोलियन III ने प्रशिया के खिलाफ युद्ध की घोषणा की। युद्ध के शुरुआती दिनों से ही, हार के बाद हार लगी। जनवरी 1871 तक, पेरिस घेराबंदी में था, देश का दो-तिहाई हिस्सा प्रशिया के कब्जे में था, और वे फ्रांस के पश्चिम की ओर बढ़ रहे थे। 17 जनवरी, 1871 तक, प्रशियाई सेना लावल नदी के पार थी, जो मेयेन के बगल का शहर है।

17 जनवरी की शाम की ओर, पोंटमैन, मेयेन के उत्तर में एक छोटा शहर, बर्फ की चादर में लिपटा हुआ था। तोपों की गड़गड़ाहट सुनी जा सकती थी, लेकिन बारबेडेट परिवार रात के खाने से पहले अपने घरेलू कामों में व्यस्त था। शहर के बीच में एक खलिहान में दो लड़के, यूजीन, 12, और जोसेफ, 10, बारबेडेट अपने पिता को घोड़े खिलाने में मदद कर रहे हैं। शाम छह बजे से कुछ मिनट पहले, काम से ब्रेक लेने का फायदा उठाते हुए, यूजीन खलिहान से बाहर निकल जाता है और आकाश में एक "लेडी" को देखता है। वह अपने हाथों को नीचे करके स्वागत के संकेत के साथ फैलाती है और उस पर मुस्कुराती है।

Our Lady of Pontmain, 4 Stages of the Apparation

पोंटमैन की हमारी लेडी,apparition के 4 चरण

कुछ देर बाद जोसेफ भी आता है और उसे भी लेडी दिखाई देती है। लेकिन लड़कों के माता-पिता कुछ नहीं देखते हैं। स्कूल की सिस्टर्स को बुलाया जाता है। फिर से, वे कुछ नहीं देखते हैं। लेकिन उनके साथ दो छोटी लड़कियां, फ्रांस रिचर्ड, 11, और जीन मैरी लेबोसे, 9, खूबसूरत लेडी को देखती हैं।

यूजीन द्वारा वर्णित लेडी, गहरे चमकदार नीले रंग के बहते हुए वस्त्र पहने हुए थी, जिसमें सोने के तारे जड़े हुए थे। आस्तीनें पूरी थीं, हाथों तक फैली हुई थीं। उसने नीले स्लीपर पहने थे, जो रोसेट के आकार की सुनहरी रिबन से बंधे हुए थे। उसके बाल पूरी तरह से काले घूंघट से ढके हुए थे जो उसके कंधों पर फेंके गए थे और उसकी कोहनी के स्तर तक पहुंच गए थे। उसके सिर पर, सोने का एक मुकुट थोड़ा ऊपर उठा हुआ था। उसके सामने कोई सजावट नहीं थी सिवाय लाल रंग की एक पट्टी जो केंद्र को घेरे हुए थी। उसके हाथ फैले हुए थे - "चमत्कारी पदक की तरह", लेकिन प्रकाश की किरणों के बिना।

The Visionary Children of Pontmain

पोंटमैन के दृष्टांत बच्चे

समय-समय पर लेडी भीड़ में कुछ अभिमानी और शोर करने वाले लोगों के कारण दुखी हो जाती थी, लेकिन वह वापस मुस्कुराती थी, खासकर लोगों की प्रार्थनाओं और स्तोत्रों, रोज़री और मारियन गीतों के साथ, जो पैरिश पादरी, फादर गुएरिन और दो बहनों के नेतृत्व में थे। जैसे ही मंडली रोज़री का पाठ कर रही थी, तारे लेडी के पैरों के नीचे दो-दो करके इकट्ठा हो गए थे, जैसे कि रोज़री के हैल मैरी का प्रतिनिधित्व करते थे। फिर लेडी के पैरों के नीचे लगभग एक गज चौड़ा एक सफेद बैनर खुल गया, जिससे एक सही आयत बन गया। यहाँ उसने अपना संदेश लिखा:

लेकिन मेरे बच्चों से प्रार्थना करो, भगवान जल्द ही जवाब देंगे
मेरे बेटे को प्रेरित होने दो

कुछ समय बाद, उसने अपने हाथों को अपने कंधे की ऊंचाई तक उठाया, भुजाएं बाहर निकलीं और थोड़ा पीछे मुड़ीं और कोहनी शरीर के करीब थीं। फिर लेडी के हाथों में एक बड़ा लाल क्रॉस दिखाई दिया। क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का आंकड़ा गहरा लाल रंग का था, लेकिन घावों से खून नहीं बह रहा था। समुदाय ने एक साथ अपनी रात की प्रार्थनाएँ कीं। एक बड़ा सफेद घूंघट धीरे-धीरे वर्जिन के आंकड़े को ढंकने लगा, धीरे-धीरे उसके चेहरे तक ऊपर उठा और फिर उसने बच्चों को अपनी आखिरी मुस्कान दी। जैसे ही रात की प्रार्थनाएँ समाप्त हुईं, apparition समाप्त हो गया। लगभग नौ बजे थे। apparition लगभग तीन घंटे तक चली।

Our Lady of Pontmain with the Cross

पोंटमैन की हमारी लेडीइस बीच, 17 जनवरी की देर रात, प्रशियाई सेना के जनरल वॉन श्मिट, जो लावल पर चढ़ने वाले थे, को अपने कमांडर से पोंटमैन की ओर शहर नहीं लेने का आदेश मिला। कैथोलिक पश्चिम का आक्रमण कभी नहीं हुआ। 23 जनवरी, 1871 को, लंबे समय से प्रतीक्षित युद्धविराम पर हस्ताक्षर किए गए। हमारी लेडी ऑफ होप का वादा, "भगवान जल्द ही आपकी प्रार्थना को स्वीकार करेंगे", पूरा हो गया था। जल्द ही पोंटमैन के उन तैंतीस भर्ती किए गए पुरुषों और लड़कों में से सभी बिना किसी नुकसान के घर लौट आए। जनरल श्मिट ने 18 की सुबह कहा: "हम आगे नहीं जा सकते। वहाँ, ब्रिटनी की दिशा में, एक अदृश्य 'मैडोना' रास्ता रोक रहा है।"

2 फरवरी 1872 को शुद्धिकरण के पर्व पर, सबसे सम्मानित विकार्ट, लवल के बिशप नेapparition पर एक विधिक निर्णय देते हुए एक पादरी पत्र जारी किया। इस प्रकार, पोंटमेन की हमारी आशा की हमारी महिला की पूजा को आधिकारिक चर्च मान्यता और अनुमोदन प्राप्त हुआ। 15 अक्टूबर 1900 को एक बेसिलिका का निर्माण किया गया और उसे समर्पित किया गया।

apparition के पाँच चरण

पहला चरण

Apparition of Our Lady of Pontmain in the first phase

शाही महिला को देखने वाला पहला बच्चा यूजेन बारबेडेट था। महिला ने सितारों से सजा हुआ एक नीली पोशाक पहनी थी, बहुत ही साधारण जूते जिनमें सुनहरे बकल थे, काले घूंघट पर एक सोने का मुकुट उसके बालों और आधी माथे को ढक रहा था जो उसके कंधों पर था।

महिला ने बच्चे को मुस्कुराया, जैसे कि छोटे भाई जोसेफ को जो थोड़ी देर बाद पहुंचे। बच्चे अपने पिता और माँ विक्टोयर को बताने के लिए दौड़े कि उन्होंने क्या देखा, जो यह समझने लगे कि यह वर्जिन मैरी के बारे में है, वे पैरिश स्कूल में सिस्टर विटालाइन को खोजने के लिए दौड़े और उन्हें बताया कि उनके बच्चे क्या देख रहे थे।

एक और सिस्टर, मैरी एडौर्डे ने तुरंत पैरिश पादरी, फादर मिशेल गुएरिन को सूचित किया। इस बीच, पूरा गाँव खलिहान में आ गया था और वे सभी सिस्टर विटालाइन के मार्गदर्शन में प्रार्थना करने लगे।

दूसरा चरण

Apparition of Our Lady of Pontmain in the second phase

थोड़ी देर बाद, जैसे ही पादरी उस जगह पर अपने लोगों तक पहुंचे, खूबसूरत महिला के चारों ओर एक नीली अंडाकार आकार की आकृति और चार बिना जले मोमबत्तियाँ दिखाई दीं, जबकि उसके दिल के स्तर पर उसके कपड़े पर एक छोटा लाल क्रॉस दिखाई देने लगा।

उस क्षण वह दुखी हो गई। इस बीच, भीड़ यह चर्चा करने लगी कि क्या हो रहा है, जबकि कोलाहल बढ़ गया, फिर पादरी ने सभी से प्रार्थना करने के लिए कहा, और सिस्टर मैरी एडौर्डे ने पवित्र रोज़री का जाप करना शुरू कर दिया।

इसलिए महिला मुस्कुराना शुरू कर दी और जैसे ही प्रार्थना अधिक तीव्र हो गई, वह आकार में बढ़ने लगी; उसके चारों ओर अंडाकार आकार भी बढ़ा और तारे, संख्या में गुणा करते हुए, उसके पैरों पर विश्राम करने लगे।

एक बार जब रोज़री समाप्त हो गई, तो भीड़ मैग्निफिकेट गाती है, और उस क्षण महिला के पैरों पर एक बड़ी सफेद पट्टी खुल गई और अक्षर दर अक्षर, शब्द दिखाई दिए: “लेकिन मेरे बच्चों, प्रार्थना करो।”

पादरी के निमंत्रण पर सभी ने मारियाई स्तोत्रों का जाप किया और एक पंक्ति में वाक्य पूरा हो गया: “भगवान जल्द ही जवाब देंगे।” फिर उन्होंने इनविओलाटा का जाप किया, और आह्वान “ओ अल्मा मैटर क्रिस्टी प्यारे” दूसरी पंक्ति की शुरुआत में दो शब्द दिखाई दिए: “मेरा बेटा…”

और जब भीड़ साल्व रेजीना का जाप कर रही थी, तो लिखित संदेश “… हिलने देगा” के साथ जारी रहा। अंत में, बड़े समूह ने चुपचाप प्रार्थना करना जारी रखा। शुरुआत से ही वाक्य – “मेरा बेटा” – सभी को वास्तव में वर्जिन मैरी समझने लगे।

तीसरा चरण

Apparition of Our Lady of Pontmain in the third phase

वहां एकत्र हुए लोग, फिर, “आशा की माँ” गीत के साथ जारी रहे, और इस बिंदु पर वर्जिन ने अपने हाथों को कंधे के स्तर पर उठाया, अपनी उंगलियों को गीत की लय में हिलाया, जैसे कि एक अदृश्य वीणा बजाना। बच्चों का आनंद फूट पड़ा, उन्हें बार-बार चिल्लाते हुए: “ओह वह कितनी सुंदर है!”, जबकि मारिया उन पर मुस्कुरा रही थी।

फिर पट्टी पर दो वाक्य धीरे-धीरे गायब हो गए, जिससे संदेश भी फीका पड़ गया और रात के आकाश के समान पृष्ठभूमि रंग को रास्ता दे दिया। बच्चों ने एक और गाना शुरू किया, वह गाना जो उन्होंने दोपहर में स्कूल में किया था; उसी क्षण मैरी के चेहरे पर गहरा दुख दिखाई दिया।

चौथा चरण

Apparition of Our Lady of Pontmain in the fourth phase

जैसे ही उन्होंने गाना शुरू किया, वर्जिन के सामने एक 50 सेमी का लाल क्रॉस दिखाई दिया, जिसके ठीक ऊपर सफेद स्क्रॉल पर शब्द “यीशु मसीह” लिखे थे। प्रभु लहूलुहान दिखाई दिए। पार्स डोमाइन गाते हुए वर्जिन मैरी ने दोनों हाथों से क्रॉस उठाया और उसे बच्चों की ओर झुका दिया, जिन्होंने सभी को चेतावनी दी कि वह फिर से दुखी हो रही है।

फिर, एक छोटा तारा पैरिश चर्च में वर्जिन के वेदी पर पादरी द्वारा उपयोग किए जाने वाले तरीके के समान, अंडाकार के अंदर चार मोमबत्तियों को जलाता है। भीड़ चुपचाप प्रार्थना करना जारी रखती है, और तारा महिला के सिर के ऊपर अपनी स्थिति में चला गया।

पाँचवाँ चरण

Apparition of Our Lady of Pontmain in the fifth phase

अंत में, सिस्टर मैरी एडौर्डे ने एवे मारिस स्टेला का जाप किया और लाल क्रूस गायब हो गया, लेकिन उसी समय, दो अन्य छोटे सफेद क्रूस महिला के प्रत्येक कंधे पर दिखाई दिए, जो फिर से मुस्कुराना शुरू कर दी।

पादरी ने वहां मौजूद लोगों को शाम की प्रार्थनाओं के साथ प्रार्थना करने के लिए आमंत्रित किया और सभी घुटनों के बल बैठ गए। अंतरात्मा की परीक्षा पर, वर्जिन के पैरों से एक सफेद घूंघट धीरे-धीरे ऊपर उठा, जिससे वह धीरे-धीरे बच्चों की नजरों से गायब हो गया।

आखिरकार वह दर्शन शाम को लगभग नौ बजे समाप्त हो गया। उसके बाद सभी अपने-अपने घरों को लौट गए।

पोंटमैन का रहस्य

लुई डी’अलेंकोर्ट द्वारा

यह लेख पोंटमैन के दर्शन को एक नए दृष्टिकोण से फिर से देखने का प्रस्ताव करता है, जो मेरे व्याख्यानुसार, इसके एस्केटेओलॉजिकल महत्व को उजागर करता है।

किसी भी धन्य वर्जिन के दर्शन की तरह, एक तत्काल संदेश है, जो दर्शन की अवधि से संबंधित है (इस मामले में 1870 का युद्ध प्रशिया और फ्रांस के बीच), और एक संदेश जिसकी अवधि लंबी होगी जो दुनिया के अंतिम समय पर लागू होगी।

3 और आधे घंटे का प्रकटन

पहला बिंदु दर्शन की अवधि है: यह शाम 5:30 बजे से लगभग 9 बजे तक चलता है: लगभग तीन और आधे घंटे, लेकिन बिल्कुल नहीं।

हमें पहले से ही पता होना चाहिए कि 3 और आधा बाइबल में एक आवर्ती समय के अनुरूप है, जिसे विभिन्न तरीकों से व्यक्त किया जाता है: एक समय, दो समय, आधा समय, या तीन और आधे दिन, या तीन और आधे वर्ष, या 42 महीने, या 1260 दिन: यह हमेशा "3 और आधा" द्वारा व्यक्त की जाने वाली अवधि की समान धारणा है।

अब यह ठीक वही है जो पोंटमैन व्यक्त करता है: तीन और आधे घंटे से थोड़ा कम।

हमें यह अवधि "3 और आधा" पवित्र इतिहास के महत्वपूर्ण क्षणों में मिलती है: यह मसीह के सार्वजनिक जीवन की अवधि के बारे में है (तीन और आधे वर्ष से थोड़ा कम), यह प्रकटीकरण के जानवर के जीवन की अवधि भी है, तीन और आधे वर्ष, या 42 महीने, समय जो हमें मत्ती 24 में यीशु द्वारा वादा किया गया है।

इसलिए अवधि के आधार पर समय के अंत के साथ एक पहला संबंध है, और मुख्य रूप से सबसे कठिन अवधि की कठिनाइयों के साथ, जानवर के शासन की, इसलिए एंटीक्राइस्ट की।

Our Lady of Pontmain, A silent apparition and at night

एक मौन प्रकटन और रात में

अंत के समय के साथ दूसरा संबंध उस चीज की पुष्टि करता है जिसे समझा जाता है। एक अत्यंत दुर्लभ मामला, लेकिन अद्वितीय नहीं।

तो पोंटमैन एक दर्शन था:

1) मौन
2) रात में
3) और आकाश में

स्थानों के प्रतीकवाद को जानना और उन्हें बाइबिल के प्रतीकवाद से संबंधित करना महत्वपूर्ण है। जब मरियम लूर्डेस में एक गुफा में या ला सालेट में एक पहाड़ पर प्रकट होती है, तो वह उसी धारणा को व्यक्त करती है: गुफा, पहाड़, दुनिया से अलगाव का अर्थ है

जब यीशु कहते हैं, “जब आप पवित्र स्थान में अपवित्रीकरण का घृणित दृश्य देखें, तो जो यहूदा में हैं वे पहाड़ों की ओर भाग जाएं” (ध्यान से जोड़ते हुए: “जो पढ़ता है वह समझेगा”)। वह पलायन का उल्लेख नहीं करते हैं, बल्कि दुनिया के सामने ईश्वर के लोगों के प्रतिरोध का उल्लेख करते हैं। क्योंकि जब यह ईसाई सिद्धांतों द्वारा शासित नहीं होता है, तो यह शैतान से संबंधित है, और हम इसे बाबुल कहते हैं।

“बाबुल से बाहर निकलो, हे मेरे लोग!” प्रकटीकरण की चेतावनी भरी चीख है, जो हमें घृणा और दुनिया के विकृत जीवन में भाग लेने के लिए नहीं कहती है। दूसरे शब्दों में, इसमें मिश्रण न करें। वास्तव में, “प्रार्थना करो और पश्चाताप करो” लूर्डेस और ला सालेट का निरंतर संदेश है।

हम ध्यान दें कि फातिमा में, मरियम एक पेड़ पर आराम कर रही है; वह पहले से ही अदन के बगीचे, स्वर्गीय यरूशलेम की घोषणा करता है, और फिर सूर्य के चमत्कार द्वारा चर्च का पुनरुत्थान।

पोंटमैन में हम अभी तक वहां नहीं हैं, क्योंकि यदि हमारी महिला रात में, आकाश में और बिना बोले प्रकट होती है, तो इसका मतलब है कि हम कठिनाई के पूरे समय में हैं, फिर अंधेरे में हैं, और वह हमारी एकमात्र बीकन होगी, एक प्रकाश केवल स्पष्ट रूप से मौन।

ला सालेट में, अंतिम समय के प्रेरितों के बारे में बात करते हुए, वह स्पष्ट रूप से कहती है:

“मैं तुम्हारे साथ हूं और तुम में हूं, बशर्ते तुम्हारा विश्वास वह प्रकाश हो जो इन विनाश के दिनों को प्रकाशित करता है। लड़ो, प्रकाश के बच्चे, कुछ जो देख सकते हैं, क्योंकि अब समय का समय है, अंत का अंत है।”

फिर प्रकाश विश्वास है, मार्गदर्शक मारिया है, और थोड़ी सी “आराम” सहित, पूरी दुनिया अंधेरे में है। इसी कारण वह चुप हैं, क्योंकि वह आध्यात्मिक रूप से हमारे करीब आएंगी, विश्वास के माध्यम से। परीक्षाओं के दौरान, उसके प्रकटन का समय समाप्त हो जाएगा, सब कुछ आंतरिक स्तर पर होगा।

एक और छोटी सी बात: गाइडकोक घर के पीछे, एक खेत था (वर्तमान चर्च के स्थान पर), और उसने ऊपर खुद को दिखाया, जैसे कि टिल्ली में।

आइए प्रकटन के पांच चरणों को देखें।

चरण 1 – मैरी पुल है

Our Lady of Pontmain, 1st Phase of Apparition

मारिया चर्च की शुरुआत और अंत के बीच एक पुल के रूप में कार्य करती है

जब वह प्रकट होती है, तो वह आकाश में अकेली होती है। वह सितारों से जगमगाती नीली पोशाक पहनती है; उसके सिर पर एक काला घूंघट है जो माथे के आधे हिस्से तक जाता है (और ऐसा लगता है कि यह अभी-अभी कहे गए प्रतीक के रूप में पीड़ा और दर्द की पुष्टि करता है), और इस पर, एक सोने का मुकुट (केंद्र एक पतली लाल रेखा से घिरा हुआ है)।

पांच बिंदुओं वाले तारे, उदाहरण के लिए एक हाथ की उंगलियों में, संख्या 5 के संदर्भ के रूप में देखे जा सकते हैं (जो वैसे भी वह एक गीत की लय देने के लिए दूसरे के साथ हिलाएगी)।

गाँव को पोंटमेन (ब्रिज-हैंड) कहा जाता है, जैसे कि संदेश यह हो: “मैं दो तत्वों के बीच एक पुल हूं जिसका मूल्य 5 है”। यह आकृति संभवतः चर्च के अंतिम कष्ट को भी संदर्भित करती है, क्योंकि यह मसीह के पांच घावों को दर्शाता है।

इसलिए कहा जा सकता है कि पोंटमेन चर्च के अंतिम जुनून का पुल दर्शाता है, जिसके दौरान मैरी अपने लोगों पर नज़र रखती है, अपने पुत्र की वापसी की घोषणा करती है और वादा करती है (परौसिया)।

वर्जिन मैरी 3 बड़े सितारों के केंद्र में है: दिव्य त्रिमूर्ति का एक स्पष्ट संदर्भ, जिसका वह दूत है।

चरण 2 – कोडेड संदेश

Our Lady of Pontmain, 2nd Phase of Apparition

एक कोड संदेश

दूसरा चरण पूरे संदेश को समझने के लिए महत्वपूर्ण है और यह खलिहान में पुजारी गुएरिन के आगमन के साथ शुरू होता है।

उस समय क्या होता है?

1) जब वह आते हैं, तो एक छोटा लाल क्रॉस जल्दी से मैरी के दिल पर रेखांकित हो जाता है।

2) उसी गति से और उसी समय एक नीली अंडाकार सुंदर महिला के चारों ओर दिखाई देती है, ऊपर बताए गए 3 सितारों को छोड़कर, और भीतर 4 धारक अपनी बिना जले मोमबत्तियों के साथ।

यह स्पष्ट है कि पुजारी के आगमन पर बना छोटा लाल क्रॉस चर्च का प्रतीक है, और इसका रंग भविष्य के श्रम को प्रकट करता है।

अंडाकार के लिए भी वही अर्थ उभरता है, जिससे निम्नलिखित समझा जा सकता है:

– कि चर्च उसके जुनून में प्रवेश करता है (लाल क्रॉस)
– यह समय में सीमित है (बंद अंडाकार)
– कि इसकी अवधि चार पर आधारित होगी (4 मोमबत्तियाँ)
– कि त्रिमूर्ति कार्यों को नियंत्रित करती है (क्योंकि 3 सितारों को छोड़ दिया जाता है)
– कि स्वर्ग हमें संकट के दौरान मुख्य समर्थन और मार्गदर्शन के रूप में पवित्र माता देता है (क्योंकि वह अंडाकार के अंदर है)।
– कि जुनून प्रकटन के रूप में चरणों में होगा।

चरण 2 का दूसरा भाग – लेखन बैनर

Pontmain, Banner

लेकिन मेरे बच्चों भगवान जल्द ही जवाब देंगे
मेरे पुत्र को हिलने दो

यहां, विश्लेषण अभी के लिए लिखित पाठ की सामग्री पर विचार नहीं करता है, लेकिन इसके प्रतीकात्मक पहलू पर जो एक एन्क्रिप्टेड संदेश प्रतीत होता है।

1) ऐसा लगता है कि केवल एक निर्देश दिया गया है प्रार्थना: “Mais priez” (लेकिन प्रार्थना करो)।
2) मारिया अपने लोगों के करीब आती है लेकिन सभी के नहीं: “mes enfants” (मेरे बच्चे)।
3) “Mais” (प्रारंभिक शब्द, यानी “लेकिन”) को 10 मिनट के लिए अकेला दिखाया गया है। क्यों?

क्योंकि यह हमें घटनाओं का एक सटीक कैलेंडर देता है, और इसलिए यह अब स्थिति नहीं है, उस क्षण से, अंत समय की कठिनाइयों के साथ संबंध के बारे में संदेह करने के लिए। "Mais" के अक्षर, (फ्रांसीसी वर्णमाला के अनुसार; ndt), संख्या 42 बनाते हैं। (a = 1, b = 2 आदि)।

खैर, जैसा कि पहले देखा गया है, 42 महीने 3 वर्ष और आधा वर्ष हैं, और मुख्य रूप से प्रकटीकरण के “पशु” के जीवनकाल के अनुरूप हैं।

इस प्रकार, पहले पद “Mais” का अकेला दृढ़ता (10 मिनट के लिए) का अर्थ है: “मुझे आपको जो बताना है वह 42 से संबंधित है” या “42 से शुरू होता है” और हम जानते हैं कि यह आंकड़ा क्या दर्शाता है, बस प्रकटीकरण की पुस्तक के अध्याय 13 को पढ़ें पशु की अवधि, छठी तुरही के बारे में।

इस प्रकार यह समझाया जाएगा, प्रारंभिक “But” की “त्रुटि”, क्योंकि इसका उपयोग केवल किसी अन्य वाक्य (यहां गायब) के निरंतरता के रूप में किया जाना चाहिए जो अर्थ को सही ठहराता है।

परिणामस्वरूप, 42 के लिए धन्यवाद, हम अब जानते हैं कि यह “But” छठी अवधि का परिचय देता है और निहित रूप से पहले के समय को संदर्भित करता है। हम प्रकटीकरण की तीन विपत्तियों के बीच में हैं, सही ढंग से दूसरे में।

4) अंत में, कथन आशा से भरा वादा है: उसके बच्चों की प्रार्थनाओं का उत्तर दिया जाएगा।

यह दिव्य “but” हमें न केवल उस समय अवधि की ओर निर्देशित करता है जिसमें हम प्रकटीकरण की तुलना में हैं, बल्कि यह एक वाक्य का सुझाव देता है जिसमें कुछ घटनाओं का संकेत होता है, क्योंकि इस लिखित संदेश के माध्यम से, वर्जिन विपत्तियों के प्रकटीकरण और उनकी प्रमुख तिथियों को प्रकट करती है।

Our Lady of Pontmain, 2nd Phase of Apparition with Banner

चरण 2 का दूसरा भाग: लेखन बैनर

संदेश कम से कम दो पठन स्तरों को प्रकट करता है

a) एक तत्काल अर्थ - अल्पकालिक में एक दिव्य हस्तक्षेप का वादा - इस हद तक कि ईश्वर के लोग प्रार्थना के माध्यम से इसे प्राप्त करेंगे; जैसा कि आर्मिस्‍टिस (फ्रांस और प्रशिया के बीच) के मामले में था जो कुछ दिनों बाद प्रभावी हो गया था।

b) एक कोड अर्थ, दीर्घकालिक व्याख्या के लिए, जो वाक्य की संरचना में स्थित है:

पहली पंक्ति में: 47 अंक + 1 बड़ा सुनहरा बिंदु।

दूसरी पंक्ति में: 22 अक्षर + 1 रेखांकित विशेषता जो इसे पूरी तरह से जोर देती है।

क्योंकि उपस्थिति 17 जनवरी, 1871 को हुई, गणना सरल है:

1) 1871 (शामिल, क्योंकि हम वर्ष की शुरुआत में हैं) + 47 = 1917: फातिमा।

हम ध्यान दें कि फातिमा को पूरी तरह से 48 वें “चरित्र” में प्रतीकबद्ध किया गया है: एक बड़ा बिंदु “एक ही ऊंचाई के अक्षरों के समान सुनहरा सूर्य” द्रष्टाओं के अनुसार। और फातिमा की उपस्थिति 13 अक्टूबर को सूर्य की चमत्कार के लिए प्रसिद्ध है।

2) 1917 + 22 = 1939।

लेकिन, यदि आप मानते हैं कि बड़े बिंदु का मान एक अक्षर है, जैसा कि पहले कहा गया है, तो निम्नलिखित गणना इस प्रकार है:

1917 + 1 + 22 = 1940।

पहली गणना फ्रांस से जर्मनी तक युद्ध की घोषणा का वर्ष देती है।

दूसरा, इसके विपरीत, जर्मनों द्वारा फ्रांस पर आक्रमण और कब्जे को संदर्भित करता है; 1870-1871 की स्थिति की दुखद याद दिलाता है… लेकिन बदतर!

3) रेखांकित दूसरे वाक्य की समग्रता का प्रतिनिधित्व करता है, इसलिए, इसे समान मूल्य का माना जा सकता है, अर्थात् 22 अन्य टाइपफेस! तो हमारे पास है:

पहली गणना में - 1939 + 22 = 1961 - पोप जॉन XXIII द्वारा 25 दिसंबर, 1961 को “Humanae salutis” के Bolla के माध्यम से दूसरी वेटिकन परिषद के आधिकारिक आह्वान का वर्ष।

Bolla of Convocation “Humanae Salutis” of Pope John XXIII

पोप जॉन XXIII का आह्वान का Bolla “Humanae Salutis”

दूसरी गणना में – 1940 + 22 = 1962 – उसी परिषद का वास्तविक वर्ष 11 अक्टूबर, 1962 को खुला।

रेखांकित वाक्य में, हालाँकि, एक जानकारी निहित है जो स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं होती है और इसे निकाला जाना चाहिए। यह लंबी रेखांकित रेखा द्वारा समान रूप से उजागर खाली अंतरों से आती है, और वे 4 हैं।

यदि सामान्य स्थान केवल “सफेद” और “खाली” हैं, इसलिए उनकी गणना नहीं की जा सकती है, तो रेखांकित स्थानों में एक अतिरिक्त पदचिह्न होता है जो उन्हें एक विशेष मूल्य देता है।

इसलिए, उन्हें पहली गिनती में जोड़कर, यानी परिषद के आधिकारिक आह्वान का वर्ष, आपको उसकी समाप्ति की तारीख मिलती है:

1939 + 22 + 4 = 1965 (यानी 8 दिसंबर, 1965 को)।

यहाँ, इसलिए, पोंटमेन का प्रतीकात्मक संदेश 3 प्रमुख तिथियों में:

1) फातिमा और प्रथम विश्व युद्ध
2) द्वितीय विश्व युद्ध
3) द्वितीय वेटिकन परिषद, जिसे मोंसिग्नोर लेफेब्रे द्वारा सही ढंग से तीसरे विश्व युद्ध के समान माना जाता है।

एक अंतिम बात:

प्रार्थना करते समय बैनर बनना शुरू होता है Magnificat, अर्थात् एक मसीहाई भजन जो दिव्य न्याय की घोषणा करता है, अच्छे को पुरस्कृत करता है और दुष्टों को भ्रमित करता है।

संदेश धीरे-धीरे Litanies, Inviolata और Salve Regina के दौरान प्रकट होता रहता है, जो तीन प्रार्थनाएँ हैं जो हमें पवित्र वर्जिन के संरक्षण में रखती हैं।

चरण 3 – आशा

Our Lady of Pontmain, 3rd Phase of Apparition

इस महत्वपूर्ण लेखन को प्रसारित करने के बाद, मारिया आशा पर जोर देती है। तीसरा चरण विशेष रूप से इस गुण को समर्पित है। क्यों?

1) बैनर पर संदेश गीत की पूरी अवधि के लिए प्रदर्शित रहता है “आशा की माँ।”

2) मारिया मुस्कुराते हुए और अपनी उंगलियां हिलाते हुए कोरस के साथ जाती है।

इस प्रकार वह इस तरह के गुण के महत्व को उजागर करती है, जैसा कि उसने पहले ही La Salette पर घोषित किया था। आशा जो एक ही पाठ में निहित है Magnificat। यही कारण है कि लिखित बैनर दिखाई देना शुरू हुआ उस गीत के साथ।

वही पाठ जो हमारी महिला ने पाँच साल बाद (यहाँ तक कि 5), पोंटमेन के समान, पेलवेसोइन में अपने प्रकटन में प्रस्तुत किया था।

चरण 4 – चर्च का जुनून

Our Lady of Pontmain, 4th Phase of Apparition

चौथा चरण बहुत स्पष्ट रूप से सबसे सक्रिय और कठिन कष्टों में प्रवेश को व्यक्त करता है, जिसे हम स्वयं चर्च का जुनून कहेंगे।

बैनर जो अभी-अभी घुल गया है, और इसलिए, ऊपर वर्णित तिथियों के अंत में: 1962 या 1965 की, वेटिकन काउंसिल II के ठीक बाद।

और क्या होता है?

1) वह उदासी में वापस गिर जाती है।
2) एक चमकीला लाल क्रॉस उसी रंग का लेकिन गहरा दिखाई देता है।
3) दिव्य क्रूसिफाइड के ऊपर बड़े अक्षरों में एक शब्द दिखाई देता है: JESUS ​​CHRIST।
4) एक तारे ने चार मोमबत्तियाँ जलाईं।

लहू से सना हुआ क्रूस और लाल क्रॉस निस्संदेह चर्च के जुनून को दर्शाता है, जो वेटिकन काउंसिल II के बाद अपने उत्पीड़न के अधिक क्रूर युग में प्रवेश कर गया है।

मारिया के चेहरे पर वह आहत नज़र कहाँ से आई जो किसी की कल्पना से परे है? – आप जोसेफ बारबेडेट से पूछते हैं।

जब आप जानते हैं कि चर्च 50 वर्षों में क्या बन गया है, इसकी पूजा, विश्वास, धर्मत्याग और खोई हुई आत्माओं की प्रचुरता और नरक में भेजा गया है, तो आप इस विशाल उदासी अभिव्यक्ति को बहुत अच्छी तरह से समझ सकते हैं।

जलाई गई चार मोमबत्तियाँ इंगित करती हैं कि यह चरण “4” के मूल्य पर आधारित है

और यह निश्चित रूप से चर्च के बारे में है क्योंकि वह हमेशा अंडाकार में होती है।

Jésus-Christ = 151

पूरे में लिखे गए यीशु मसीह का नाम एक एस्केटेओलॉजिकल संकेत है जिसे इस तरह व्याख्या की जा सकती है।

वेदी के सामने, हम कहते हैं “adiutorium nostrum in nomine Domini,” जिसका अर्थ है: “हमारी सहायता प्रभु के नाम में है।” केवल प्रभु में ही नहीं, बल्कि उसके नाम में भी!

इस नाम का मान “151” है, उसी विधि का उपयोग करके जिसका उपयोग “Mais” या “Ma” (अर्थात फ्रांसीसी वर्णमाला की गिनती और योग करना; एनडीटी) के लिए किया गया था, बिना किसी अंक ज्योतिष के।

अब, 1864 में ला सालेट में हमारी महिला को उत्पीड़न (चर्च के लिए) की अवधि का संकेत शुरुआती बिंदु देने के बाद, उस वर्ष में 151 जोड़ने पर 2015 प्राप्त होता है। और यह पुष्टि करता है कि हम पूरी तरह से अंतिम अतिरिक्त समय जी रहे हैं जो हमारे पास उपलब्ध है।

यह भी ध्यान रखें कि यह वाक्य “Parce Domine” के गायन के दौरान बन रहा है जो विशेष रूप से क्लेशों के अनुरूप है:

“Parce Domine, parce populo tuo” (मुझे क्षमा करें प्रभु, अपनी प्रजा को क्षमा करें)
“It in aeternum irascaris nobis” (हमसे हमेशा के लिए क्रोधित मत हो)।

प्रकटन और गीतों (और उनके अर्थ) के प्रकटीकरण के बीच सहसंबंध बहुत ही ज्ञानवर्धक है।

चरण 5 – समाधि और दो साक्षी

पुजारी लोगों को एव मारिस स्टेला गाने के लिए कहते हैं और तुरंत:

Our Lady of Pontmain, 5th Phase of Apparition

1) लाल क्रॉस गायब हो जाता है।
2) चार मोमबत्तियाँ जलती रहती हैं।
3) दो छोटे सफेद क्रॉस वर्जिन के कंधों पर रखे जाते हैं।
4) वह मुस्कुराने लगती है लेकिन गंभीरता के पदचिह्न के साथ, जैसे कि वह अपनी पिछली उदासी की स्मृति बनी रही हो।

यह भी समझना बहुत आसान है: चर्च समाधि में है क्योंकि यह जुनून का अंतिम चरण है; यही कारण है कि चार मोमबत्तियाँ जलाई जाती हैं और अंडाकार हमेशा वहीं रहता है।

और चूंकि चर्च समाधि में है, इसलिए केवल दाहिने हाथ बचे हैं, जो दो सफेद क्रॉस द्वारा दर्शाए गए हैं जो प्रकटीकरण के दो साक्षियों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

उत्तरार्द्ध धर्मनिरपेक्ष और पवित्र हैं जो प्राचीन सिद्धांत (वफादारी की इतनी अधिक मांग की गई है जो यीशु ने सुसमाचार में की है) के प्रति वफादार हैं, जो केवल विश्वास और आशा द्वारा निर्देशित हैं इस अंतिम धोखे और पीड़ा की अवधि में।

पिछले चरण में, मारिया क्रूस पर देख रही थी, जबकि यहां फिर से उसकी आँखें भविष्यवक्ताओं की ओर मुड़ी हुई हैं, उसके बच्चे, इसलिए भगवान के बच्चे, जो ला सालेट में वर्णित हैं अंतिम समय के प्रेरित।

और सबसे बढ़कर, अंतिम गीत एव मारिस स्टेला का है, जो समाधि में तीन साल के पूरे पाठ्यक्रम की व्याख्या करता है, जिसके दौरान वर्जिन मैरी और अंतिम समय के प्रेरित उस तक पहुँचने के लिए कार्य करेंगे गीत (एव मारिस स्टेला) में निहित है। और यह स्वाभाविक है कि यह अंतिम है, जिसमें सब कुछ है!

रोमन संस्कार के घंटों की लिटर्जी में उपयोग के लिए अधिकृत भजन का लैटिन पाठ (साधारण रूप) इस प्रकार है:

Ave, maris stella,
नमस्ते, समुद्र का तारा,
Dei mater alma,
पोषक माता भगवान,
atque semper virgo,
और हमेशा कुंवारी
felix cœli porta.
स्वर्ग का खुशहाल द्वार।

Sumens illud «Ave»
वह “नमस्ते” प्राप्त करना
Gabrielis ore,
गेब्रियल के मुख से,
funda nos in pace,
हमें शांति में स्थापित करें,
mutans Evæ nomen.
“ईवा” ईव का नाम बदलना

विन्क्ला रेइस को हल करो,
दोषियों की जंजीरों को ढीला करो,
कैकिस को लुमेन प्रोफर,
अंधों को प्रकाश भेजो,
माला नोस्ट्रा पेल,
हमारी बुराई को दूर करो,
बोना कंकटा पोस्के।
(हमारे लिए) सभी अच्छी चीजें मांगो।

मोंस्ट्रा ते एसे मेट्रम,
खुद को माँ के रूप में दिखाओ:
सुमाट पर ते प्रेसेम
तुम्हारे माध्यम से वह प्रार्थना स्वीकार कर सकता है
क्वी प्रो नोबिस नेटस
जो, हमारे लिए पैदा हुए,
टुलिट एसे तुअस।
तुम्हारे अपने होने का कार्यभार संभाला।

वर्गो सिंगुलैरिस,
ओ अद्वितीय वर्जिन,
इंटर ओम्नेस माइटिस,
दूसरों से विनम्र,
नोस कुल्पिस सोलुटोस
हमें, पापों से मुक्त,
माइटिस फ़ैक एट कैस्टोस।
नम्र और पवित्र।

विटाम प्रेस्टा पुरा,
एक शुद्ध जीवन प्रदान करो,
इटेर पारा टुटम,
एक सुरक्षित रास्ता तैयार करो:
उट विडेंटीस जेसम
कि यीशु को देखकर,
सेम्पर कोलेटमुर।
हम हमेशा आनंदित हो सकते हैं।

सिट लाउस डेओ पैट्री,
पिता परमेश्वर की स्तुति हो,
सुमो क्रिस्टो डेकस,
सर्वोच्च मसीह को महिमा,
स्पिरिटुइ सैंक्टो
पवित्र आत्मा को
ट्रिबस होनोर उनस। आमेन
(तीन को समान रूप से सम्मान हो)। आमेन।

The barn Barbedette

द बार्न बारबेडेट

निष्कर्ष – अंतिम रहस्य, जन्म

यह पाया गया कि पोंटमैन में हमारी लेडी ने पवित्रता और पश्चाताप की कृपा प्रदान करने के लिए भीड़ को आकर्षित किया; शारीरिक उपचार कम थे ताकि एबट गुएरिन, इतने सारे लोगों को भगवान की ओर लौटते हुए देखकर, उसे “परिवर्तन की हमारी लेडी” कहा।

यह समय के अंत में सब कुछ किस बारे में है, जब शरीर को ठीक करने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि आत्माओं को। इसलिए, उनका आधिकारिक नाम है:

पोंटमैन की आशा की हमारी लेडी

और आशा की बात करते हुए, मैं जन्म की अवधारणा पर एक छोटे समानांतर के साथ निष्कर्ष निकालूंगा। तो फिर वर्जिन बिना बेल्ट के एक बड़ी पोशाक क्यों दिखा रही है और ऐसे जूते जो चप्पल जैसे दिखते हैं?

क्योंकि यह गर्भवती महिलाओं का पालन है, या बल्कि, उस महिला का जो अभी-अभी जन्म दिया है, लेकिन सुंदर लेडी इंतजार नहीं कर रही है, बल्कि अपने घर की गोपनीयता में, गर्भावस्था के समय की तरह, जन्म के लगभग 40 दिन बाद, रेगिस्तान में 40 दिनों के उपवास या वादा किए गए देश में प्रवेश करने से पहले 40 वर्षों द्वारा अच्छी तरह से प्रतीकात्मक।

यह उनके लंबे प्रवास का कारण है (3½ घंटे से अधिक) ताकि भगवान के बच्चों का शुद्धिकरण महान क्लेश के माध्यम से समाप्त हो गया।

इन सर्वनाशकारी समय में किस प्रकार के जन्म का उल्लेख किया गया है? यह उस ईसाई मानवता के बारे में है जिसे यीशु, पृथ्वी छोड़ने के बाद, अपने चर्च द्वारा आगे बढ़ाना चाहता था।

चर्च स्वयं, वैसे तो, एक मनुष्य के गठन के समान चरणों से गुजरेगी: गर्भाधान, जन्म, बचपन, परिपक्वता और पतन; ठीक उसी तरह जैसे उसके दिव्य गुरु की छवि, जिसका जीवन, जुनून, मृत्यु, दफन, पुनरुत्थान या पुनर्जन्म चर्च के समान पुनरुत्थान का प्रतीक है, भविष्य का स्वर्गीय यरूशलेम।

हमारे प्रभु भी कई बार श्रम और जन्म की अवधारणा का उपयोग करते हैं।

गर्भावस्था की वास्तविक अवधि अंडाशय से जन्म तक 38 सप्ताह या 266 दिन है। इस अवधि के अंत में प्रसव होता है।

तो: समय = 38 सप्ताह की गर्भावस्था = 266 दिन; 39वें सप्ताह में जन्म।

निष्कर्ष:

– मसीह का पुनरुत्थान 38वें और 39वें घंटे के बीच हुआ है।
– पोंटमैन में, 38 पुरुष युद्ध में चले गए थे और वे सभी वापस आ गए हैं।
– ला सालेट विभाग संख्या 38 रखता है।
– बेथसदा का लकवाग्रस्त 38 वर्षों से बीमार था।
– 13 मई 2016 को, आश्चर्यजनक रूप से, फ्रांसिस के पापल शासन का 38वां महीना होगा (जो मानव जाति के संकटकाल में प्रवेश को चिह्नित कर सकता है), और यह वह दिन होगा जब फातिमा की उपस्थिति अपने 100वें वर्ष में प्रवेश करेगी (शैतान को दिए गए सौ वर्षों के अंत के साथ; एनडीटी), और पोप अपने 39वें महीने में निवेश करेंगे।

इसलिए यह सब बहुत स्पष्ट है: पोप फ्रांसिस प्रकाशितवाक्य में बताई गई पेट्रिन चर्च के एक पूर्ण चक्र के अंतिम पोप हैं जो स्वर्गीय यरूशलेम कहे जाने वाले एक नए चर्च के जन्म के साथ समाप्त होता है।

चर्च का पुनर्जन्म, इसलिए, 13 मई 2016 को घोषित किया गया है, वह तारीख जिससे इसकी पुनरुत्थान के लिए आवश्यक हाल की घटनाएं शुरू होंगी: बाबुल का पतन, दुष्टों की सजा और भगवान के बच्चों की अंतिम शुद्धि।

इसलिए यह संभव है और बहुत संभावित है कि उस क्षण से, कई घटनाएं “Dies Irae” (या क्रोध का दिन) के अग्रदूतों के रूप में सामने आएंगी।

इसके साथ ही, मैं लगातार तीन वर्षों से अपने समकालीनों को चेतावनी दे रहा हूं। लेकिन वे मुस्कुराते हैं और झूठ और मानवीय समाधानों पर विश्वास करना जारी रखते हैं। हालांकि, एक दिन अदृश्य दृश्यमान हो जाएगा और उस समय किसी के लिए भी क्षमा संभव नहीं होगी।

पहले से तैयारी करना आवश्यक है, अपने दिलों को सख्त करना है, अपने पापों को त्यागकर और उनसे लड़कर।

योनः की पुस्तक में, नीनवे शहर को इसलिए बख्शा गया क्योंकि उसके सभी निवासियों ने 40 दिनों तक पश्चाताप किया।

आज का बाबुल, अंतिम दिनों के प्रेरितों की चेतावनी के बावजूद, अपना मन बदलने नहीं चाहता है, वे स्वर्ग से आने वाले संदेशों और चेतावनियों पर भरोसा करते हैं जो बड़ी संख्या में आते हैं।

इसलिए, महान बाबुल को बख्शा नहीं जाएगा; उसके 40 दिन समाप्त होने वाले हैं और वह अंततः अप्रत्याशित रूप से और अचानक शर्म में गिर जाएगा।

जिसके कान हैं वह आत्मा की बात सुनें जो चर्चों से कह रही है (प्रकाशितवाक्य के अध्यायों 2 और 3 में वर्णित प्रत्येक चर्च के अंत में दोहराया गया वाक्यांश)।

स्पष्टीकरण

यह लेख मेरे सम्मेलन का पाठ है जो 23 अप्रैल 2016 को टिल्ली-सुर-सेउल्स में दिया गया था। पोंटमैन की उपस्थिति की व्याख्या मेरे लिए व्यक्तिगत है, सिवाय उस मार्ग के जिसमें कोडित संदेश शामिल है (1871 से 1965 तक के 3 अवधि), जो एक सामूहिक कार्य का परिणाम है, एक खोज जो मेरे दोस्तों के साथ की गई है। पोंटमैन समूह, जिसका निर्देशन चौआन डे कोउर करते हैं, जो हर महीने 17 तारीख को पोंटमैन में राजा की वापसी के लिए हमारी महिला से प्रार्थना करने के लिए मिलते हैं।

लेखक – लुई डी’अलेंकोर्ट

यीशु और मरियम के दर्शन

कारावागियो में हमारी महिला का दर्शन

क्वीटो में हमारी महिला के शुभ घटना के दर्शन

ला सालेट में हमारी महिला के दर्शन

लूर्डेस में हमारी महिला के दर्शन

पोंटमैन में हमारी महिला का दर्शन

पेलेवोइसिन में हमारी महिला के दर्शन

नॉक में हमारी महिला का दर्शन

कैस्टेलपेट्रोसो में हमारी महिला के दर्शन

फतिमा में हमारी महिला के दर्शन

बौराइंग में हमारी महिला के दर्शन

हीडे में हमारी महिला के दर्शन

घियाई दे बोनाटे में हमारी महिला के दर्शन

मोंटिचियारी और फोंटानेले में रोजा मिस्टिका के दर्शन

गरबंडाल में हमारी महिला के दर्शन

मेद्जुगोरजे में हमारी महिला के दर्शन

होली लव में हमारी महिला के दर्शन

जकारेई में हमारी महिला के दर्शन

संत मार्गरेट मैरी अलाकोक को रहस्योद्घाटन

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