samedi 31 janvier 2015

Message sur le thème de « L’Âme » par Luz de Maria - Partie 1

L’être humain, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu (Genèse 1:26), est pleinement capable de se connecter avec Lui. Il peut l’aimer et Le connaître. Nous sommes ses enfants, et nous pouvons glisser dans les profondeurs divines afin qu’elles restent ouvertes pour l’humanité, où notre humanité imprègne sans s'emparer d’elle, puisque seul le « oui » de l’homme issu de la volonté humaine est requis – en dépassant le désir humain afin de s’unir à la Volonté Divine. Ce n’est pas une utopie mais un amour divin infini et incomparable pour ses enfants.

Les êtres humains possèdent la dignité - celle de maintenir la domination sur les créatures vivantes sur terre qui vivent avec eux. La dignité en tant qu'humains, car l’homme n’est pas « quelque chose », mais “quelqu’un”. Et c’est cette conscience qui devrait exister chez chacun – pour se connecter à la Terre et aux autres créations humaines, toutes appelées au salut afin de pouvoir donner une réponse de foi et d’amour, que chaque personne seule peut faire. Aucun être humain ne peut fournir de réponse pour les autres.

En me référant à Augustin, je vous présente ses sentiments : « Ceux qui aiment Dieu et se soumettent à Sa Parole sont divisés en deux groupes : ceux qui recherchent la paix éternelle, et ceux qui poursuivent les biens matériels et temporels – préférant eux-mêmes à Dieu. Bien que ces deux groupes aient été mélangés depuis le début de l’histoire, ils appartiennent d'une certaine manière à deux peuples ou villes différents : les premiers appartiennent au pays mystique de la Cité de Dieu (Jérusalem), tandis que les seconds appartiennent à la ville transitoire et mondaine (Babylon). Depuis le commencement des temps, ils se font face – mais par jugement dernier, ils seront définitivement séparés. »

Dans cette division entre ces deux groupes, tous veulent avoir droit au bonheur. Pour cela nous avons créé notre Dieu - afin d’être heureux et saints comme Christ est saint, considérant qu'à Sa Seconde Venue, Christ vient à Son Église Sainte. Mais pour l’homme qui s’élève vers la sainteté, il doit agir comme le Divin. Ici se trouve la miséricorde de Dieu – qui n’est pas opaque devant le pécheur lorsqu’il montre non seulement du désir mais aussi la volonté de surmonter ce qui va à l'encontre de la croissance, puisque peu ont volontairement accepté d’être transpercés par cette lance qui ne brûle ou ne blesse pas seulement, mais magnétise l’âme de la création humaine avec cette soif divine – quelque chose accordé à quelques créatures humaines qui ont goûté au Paradis en avance : Les Saints. L'homme faisant partie de l'Église doit être saint comme Christ est Saint. Chaque homme est appelé à accomplir et agir afin que ses actions et ses œuvres soient des copies de celles parues du Christ - en préparation pour le retour de Jésus.

Si l’homme donne, et s’il offre même beaucoup, si il ne purifie pas sa volonté, donner n'est pas comme Dieu le désire. Par conséquent, même s’il veut être un aigle et s’élever dans les hauteurs, si ses ailes contiennent des traces de désir humain – elles ne parviendront pas à soulever l’humanité, et celui-ci reste sur Terre se regardant lui-même et gémissant.

L'homme moderne bouge comme ceux du passé - nageant au milieu d’un courant qui engourdit l’esprit humain, le détournant du bon chemin où la vie éternelle est trouvée. Comme dans les générations précédentes – il y a ceux qui abondent dans les ténèbres déguisés en lampes, tâtonnant dans l'obscurité et ne trouvant pas de lumière, voyant la lumière là où il n’y a que des ténèbres - se moquant bruyamment de la Parole Divine proclamant Dieu n’explique pas Sa parole. Ces fous avec une légère ombre d’amour pour Dieu jugent et accusent la volonté divine de continuer à avertir son peuple – qu'il a promis de ne pas laisser seul.

L’humanité bouge entre « déjà » et « pas encore » ; un “pas encore”, non par miséricorde, mais cette génération fera face à la révélation du ciel purifiant, car elle a offensé son Créateur plus que les autres générations.

Dans l'aveuglement humain, beaucoup disent : "Nous nous comportons bien, nous continuons de nier le péché parce que nous ne péchons pas. Nous sommes libres, nous sommes sauvés, ceux qui agissent par libre arbitre, tout ce qui a été pardonné à chacun d’entre nous, nous n'avons peur de rien car Christ est la grâce et pardonne tous..." – Seule cette grâce est justice pour celui qui vit justement, et le pécheur se repentira.

Le Ciel dans son infinie miséricorde révèle sa droiture à chacun d’entre nous, que cette génération doit affronter. Dans ce désir brûlant et profond, Dieu nous avertit lorsqu'il apparaît, afin que le pécheur puisse changer le péché en amour pour son Seigneur et Dieu, et Dieu sauve leur âme. La peur, la terreur, l’impuissance sont des sentiments autorisés aux créatures humaines lorsque les signes du ciel s’annoncent devant la désobéissance de l'humanité.

Le Ciel révèle ses signes, tandis que l’homme nie ces signes. La peur conduit au refus de toute omnipotence divine sur une existence humaine finie. Dieu n’a pas peur mais parle avec vérité que l’homme ne connaît pas car il vit superficiellement sans reconnaître son Créateur, et ce qu'il ignore lui fait peur.

Sauvez l’âme… de quoi ?

Sauve l’âme du même ego humain qui lui-même ne connaît pas l'âme et la rejette hors de la volonté divine afin qu’elle trébuche constamment dans les ténèbres.

Coupable ou non coupable, l’homme a été créé par Dieu et plongé dans la léthargie d’un confortable bien-être terrestre, sans se dépêcher peut-être parce que l'Église n'a pas suffisamment insisté pour le souligner. L'existence humaine est devenue commode dans cette vie spirituelle légère qui ne lui demande plus rien de plus pour aller au bout. La foi s'est affaiblie ; l’esprit humain préfère les nouvelles technologies et même les nouvelles idéologies libérales qui ne requièrent pas d’action ou d’actes divins, mais sont poursuivies selon la propre volonté de chacun.

D’un côté, nous avons le manque de conviction de certaines figures puissantes dans l'Église qui ne prêchent pas ce qui approche afin de préserver les croyants. À l'opposé des prêtres qui annoncent la vérité sur l'avenir, mais sont éloignés des communautés urbaines pour ne pas effrayer les fidèles. Mais qu’en est-il de toutes ces âmes qui ignorent ou nient les prophéties de la Mère de Dieu qui, par amour pour ses enfants, pointe vers les chemins sales et épreuves que l'humanité emprunte si elle ne fait pas demi-tour ? C'est pourquoi il faut prêcher Dieu « au bon comme au mauvais moment », comme le dit Paul.

Sauver l’âme ?

La Mère de Dieu a récemment insisté plus véhémentement sur la nécessité de sauver l’âme. Nous devons élargir notre concept de l'âme si nous voulons en faire partie.

Imaginons l’univers… alors on pense au corps humain : un univers extérieur à la chair que l'on voit d'un premier coup d'œil, mais qu’en est-il de l'intérieur ? Que se passe-t-il dans le corps humain ?

L’univers dépend de Dieu ; l’univers de nos corps qui consiste non seulement en la chair que nous voyons, pas juste les voies respiratoires ou la digestion ni d'autres systèmes, mais aussi un corps spirituel. Nous sommes corps, âme et esprit : une trinité.

On parle tellement de l’âme. Pourquoi parlons-nous autant de prendre soin de l’âme ? Pour quelle raison cela se produit-il ? Parce que l'âme est plus proche de nous parce qu’elle est en nous. Si je dis « âme » à vous, à quoi pensez-*vous* quand on parle d'âme ?

L’âme nous recouvre intérieurement et s’étend “vers l'extérieur”. Quand je parle d'intérieur, j'imagine quelque chose de réel qui a la vie, le poids, l'énergie, circulant dans nos corps comme du sang. L’âme circule et protège notre organisme spirituel afin que nous devenions un reflet de celle-ci selon les soins que nous apportons à nous-mêmes puis aux autres.

Nous pouvons être des créatures bonnes ou mauvaises ; l'âme est confrontée à quelque chose de très complexe que nous établissons nous-mêmes : le Bien et le Mal, la Lumière et les Ténèbres, et avec notre libre arbitre, choisissons ce qui rencontrera notre âme, qui est la création de Dieu.

L’âme est la création de Dieu, et elle est bonne parce que tout ce qui est créé par Dieu est bon. C'est l'homme qui est mis au défi par le diable à travers ses passions mauvaises, le monde et la chair – aides du mal – présentées comme quelque chose de bien.

Par sa similitude avec Dieu, l’âme possède trois qualités : mémoire, intelligence et volonté. Puisque l'âme est connectée au corps, cette mémoire et cette intelligence sont des choses très importantes auxquelles nous sommes appelés : L'intellect. Notre salut dépend de la façon dont nous utilisons notre intellect.

Nous sommes donc appelés à questionner afin de lire, grandir – renforcer la raison et par conséquent l’intelligence – et cela nous ouvre sur ce que nous savons, sur ce qui n'a pas été dit mais est vrai.

Le Christ nous apporte de nouvelles nouvelles ; son amour se meut constamment, nous menant d'une connaissance à une autre dans la nouveauté du message, afin que notre intellect et nos comportements nous conduisent vers cette passion pour les âmes – comme un reflet du Divin.

Si je me limite et me positionne volontairement comme si j’étais entre quatre murs, ne comprenant que ce qui m'a déjà été dit, alors je suis en train de limiter mon intelligence à regarder au-delà des frontières que je me suis imposées.

Des créatures comme les saints ont dû venir – et je mentionne mes préférées parmi elles : Sainte Thérèse, Père Pio, François d'Assise, Catherine E. Ana Maria Valtorta, Saint Augustin et bien d’autres – qui par amour et raison savaient qu’ils devaient vivre un autre genre de vie afin de pénétrer ce premier niveau et s’élever au-dessus où le Christ parle et l'enfant ne sait pas qui parle, disant : « Je ne le vois pas, je ne le vois pas et regarde partout mais n'arrive pas à le trouver. »

Ils—les saints—n’avaient qu’à s’approcher davantage de Dieu et être disposés à ce qu'Il leur montre les choses et retire le voile dont ils étaient porteurs, et ils devenaient des créatures saintes dotées des dons du Saint-Esprit.

Nous avons tous les dons du Saint-Esprit mais nous ne voulions pas nourrir une ouverture en intelligence spirituelle qui nous permette de dire « Oui, oui », parce que quand on apprend quelque chose de nouveau, on dit "Non, non !" Et Christ veut qu'on dise « Oui, Oui ! »

À travers ce comportement humain, l’âme grandit et la réaction ne doit pas être si cela est « à mon goût » ou non—s’il faut avoir de “l’étiquette chrétienne” ou non. Le comportement est la volonté intérieure de chacun de s'ouvrir à ces nouvelles choses que Christ a toujours voulu apporter à son peuple. Cela peut même nous sembler contradictoire, mais si l'on regarde le fond du message de Christ, on voit qu'il voulait nous montrer d’autres choses—des choses qu'on n'apprend généralement pas.

Mère a dit : « Partout où le saint Rosaire est prié, Mes Légions viennent bénir », et dans combien de foyers le Rosaire est-il réellement prié ? Il y en a certains où il n’est même pas prié parce qu'une spiritualité “légère” est vécue. Ils vivent la sociabilité, pas la spiritualité. Par conséquent, le spirituel doit être séparé du mondain et nous devons apprendre à obéir à Christ, à Sa volonté et à l’appel de Notre Mère.

Ces états émotionnels affectent l'âme : colère, rage, envie, vengeance, paroles dures—les méfaits suppriment l'âme parce que je l'étouffe avec mes actions et réactions, empêchant son développement ultérieur mais causant plutôt une régression.

Colère, peur, anxiété – tout cela est dirigé contre l’âme, car les sentiments que nous avons retombent sur elle. Augustin dit que nous pouvons diviser les gens en deux groupes : ceux qui aiment Dieu et se soumettent à Sa parole cherchant la paix éternelle, et ceux qui désirent des biens matériels et temporels préférant s'aimer eux-mêmes au lieu de Dieu. Et nous sommes mélangés dans ces groupes. Par conséquent, le Message dit : « La bonne graine est semée avec l’ivraie » (Mt 13:24) ; mais personne ne veut d’ivraie et peut-être même qu'une partie d’eux ne veulent pas en être non plus.

Depuis le début de l'histoire humaine, nous avons été mélangés ensemble et vivons dans ce débat complexe essayant de définir l’âme et l’esprit au lieu de s'efforcer d'agir différemment—selon la voie de Dieu.

Mais oui, nous devons savoir ce qu'est l'âme, et maintenant nous comprenons que ce n'est pas une invention mais une manifestation de notre corps spirituel qui ressent, augmente ou diminue, a de l’énergie – une substance divine fournissant une similitude avec Dieu occupant et remplissant le corps.

Nous devons donc nous souvenir que les sentiments, les désirs, les réactions retombent sur l'âme, et ceux qui vivent en alignant leurs âmes selon les commandements divins seront présents dans la Cité mystique de Dieu ; tandis que ceux qui désobéissent et éloignent leurs âmes de la raison sont distanciés de l’intelligence spirituelle divine—ils iront au feu éternel ou à Babylone, comme nous pouvons l'appeler.

Soyons sages. Tout a été révélé en Écriture Sainte, ou par des révélations privées ou publiques de la Mère, comme celles de Fatima.

Personne n’est-il obligé de croire aux Révélations ? Oui, mais le Message dit : « Examinez tout ; retenez ce qui est bon » (1 Th 5:20). Ne jetez pas les paroles divines—les moments viendront où la soif de cette parole deviendra très forte et il pourrait être trop silencieux.

La compréhension de toutes les créatures se forme chez une personne sage, et quiconque refuse d'aller au-delà de cela, refusant d’écouter un Message, conduit l'individu à se tenir devant un trésor mais méprise son ouverture par peur—et puis quand ils veulent l'ouvrir, le trésor est déjà moisi.

Les épreuves quotidiennes renforcent la foi si cette dernière repose sur une compréhension correcte et un don de créature envers Dieu. Sinon, la créature reste une simple créature seule regardant Dieu comme un être inconnu éloigné d'elle. Amen.