திங்கள், 25 ஏப்ரல், 2022

கிருபைமிக்க குழந்தை இயேசு 2022-04-25 அன்று "மரியா அனுன்சியாதா" கிணற்றின் மீது தோன்றுதல், ஜெரூசலேம் வீடு சொத்தில்

ஜேர்மனியின் சிவர்னிச் நகரத்தில் மானுவெல்லாவிற்கு எங்கள் இறைவன் செய்த தூது

கிறிஸ்தவக் கோயிலின் வழியிலிருந்து வந்தேன். வானில் ஒரு பெரிய, அழகான பொன்னழகும் இரண்டு சிறிய பொன்மண்டலங்களையும் காண்கின்றேன். இவை தற்போது ஜெரூசலேம் சொத்தின்மீது மிதக்கி, நமக்கு அழகான பொன்வெளிச்சத்தை வழங்குகின்றன. பெரிய மண்டலை கிணற்றின் மேலாகத் திறந்து, அதிலிருந்து பிராங் வடிவில் கிருபைமிக்க குழந்தை இயேசு வெளிப்படுகின்றான். இவர் ஒரு பெரிய பொன்னாடையையும், இரும்புக் கருத்தும் கொண்டுள்ளார்; நீல நிற கண்களைக் கொண்டவன். குழந்தை இயேசு வெள்ளைத் துணியையும், அவனது புனித இரத்தத்தின் மண்டையை அணிந்திருக்கிறான். அவரின் வலதுகையில் பொன்னாடையுடன் ஒரு பெரிய பொன்முட்டும் உள்ளது; அதில் ஒரு பொன்றாக் குருசுவம் உள்ளது. இடதுக் கரத்தில் இறைவன் உலகக் கோளத்தை ஏந்தி, அவனது கைகளிலேயே அக்கோள் சுழல்கின்றது. கிருபைமிக்க குழந்தை இயேசு நம்மைக் கடவுளராக ஆசீர்வாதம் கொடுத்துவிட்டான்:

"தந்தையின் பெயர், மகனின் பெயர் - அதாவது நானே - மற்றும் புனித ஆவியின் பெயரில். ஆமென்."

இப்போது மற்ற இரண்டு சிறிய மண்டலங்களும் திறக்கப்பட்டுவிட்டது; ஒவ்வொரு பொன்மண்டலைத் தழுவி ஒரு தேவர் வெளிப்படுகின்றான், இந்த அழகான பொன்னாழியில் இருந்து. தேவர்கள் வெள்ளைத் துணிகளை அணிந்திருக்கின்றனர். இப்போது இரண்டு தேவர்களும் கிறித்தவ குழந்தையின் மண்டையை விரிவாகப் பரப்புகின்றனர். அவர்கள் குழந்தை இயேசுவின் மண்டையைக் கூடாரம் போல நம்மீது விட்டுச் செல்கின்றனர். இறைவன் புத்தகத்தின் ஆசிரியரைத் தன்னுடன் வருமாறு வேண்டும்; அவர் நிகழ்வுகளைப் பார்க்கலாம். சவூது அரசர் சொல்லுகிறார்:

"நன்கொடை பெற்ற தோழர்கள், நான் இன்று உங்களிடம் என் புனித இரத்தத்தின் மண்டையுடன் வந்தேன். இது உடைக்கப்பட்ட யூக்ரெய்னிய மக்களுக்காகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது! ஜோனா வருஷ காலத்தில் மனுஸ்தானை அழைப்பார்! நான் சாதாரண இறைவனின் உயர்குரு ஆவேன். பார்க்க, உங்களைக் கடவுள் வேண்டுதல், பலி மற்றும் மன்னிப்பு நோக்கில் அழைக்கிறேன்; இதனால் இந்தப் போர் உலகத்தைத் தாக்காமல் இருக்கலாம்! நான் பழைய ஏற்பாட்டுக் கத்தோலிக்கர்களுடன், வானத்தில் உள்ள அனைத்து தேவர்களும் புனிதர்களையும் சேர்த்துப் பலி மற்றும் மன்னிப்பு நோக்கில் அழைக்கிறேன். என் சொல்லைக் கேளுங்கள், என் விருப்பத்தைக் கேள்! நான் இன்று உங்களிடம் வந்திருக்கின்றேன்; இந்தக் கிணற்றிற்கு வருகையில், இது 'மரியா அனுன்சியாதா' என அழைக்கப்படும். நீங்கள் என் விருப்பத்தையும் சொல்லையும் பின்பற்றினால், தீர்ப்பு உங்களைத் தவிர்க்கலாம், நைனிவேவைத் தவிர்த்தது போல. நன்னோக்கிய தோழர்கள், உங்களைக் காப்பாற்ற வேண்டும்; அதனால் இன்று உங்கள் மீதாக வந்துள்ளேன். என் சொல் உலகத்திற்கு வெளியே செல்லும். ஒரு நாடு மட்டுமின்றி, மிகவும் தொலைவில் உள்ளவற்றையும் பாதுகாக்க முடிவில்லை. திரும்புங்கள்!

மானுவெலாவிடம் இறைவன் சொன்னார்: "நான் தீர்க்க வேண்டுமா?" (தனி குறிப்பு: மக்களின் பாவங்களுக்காக மன்னிப்பு கேட்கும்.)

மானுவெலா: "ஆம், இறைவன்." இறைவனால் வழிநடத்தப்பட்டவள் தான் ஒரு சிலுவை போல் முகத்தை தரையில் வைத்து, "ஓ இயேசு, டேவிடின் மகனே, நாங்களையும் உலகமும் கருணையால் பாதுக்காத்தருள்" (9 முறைகள்) எனப் பிரார்த்தனை செய்தாள். பின்னர் இறைவனால் வழிநடத்தப்பட்டவள், "ஓ என் இயேசு, உங்கள் பாவங்களைக் கடன்கட்டி, நாங்களைத் தீயிலிருந்து காப்பாற்றவும்; அனைத்துத் திருமணமும் வானத்தில் செல்ல வேண்டும், குறிப்பாக உங்களில் மிகுந்த அருள் தேவையானவர்கள்" எனப் பிரார்த்தனை செய்தாள்.

கிருபைமிக்க இயேசு சொன்னார்:

"ஆண்கள் எனக்கு கொடுமுடி மாலையை அளித்தார்கள். தந்தையர் அதனை மகிமைப்படுத்தினார். என் கொடுமுடி மாலைக்கு பாருங்கள்! ஆண்களால் நகைச்சுவையாக கம்பியைப் பெற்றேன். சாத்தானின் தந்தையும் எனக்கு செப்பமும் அளித்தார். இது மகிமையாக்கப்பட்ட கம்பியாகும். ஆண்கள் நகைச்சுவையாக என் மீது செந்நிற மறைவாசையை அணிவிக்க வேண்டினர். பாருங்கள், இதுதான் என் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட அரசு வஸ்திரம்."

பிள்ளையேசு கி.விடமிருந்து நெருக்கமாக வந்து கூறுகிறார், "கடுமையான இருள் திருச்சபையில் வரும்."

திருவர் மாரியாவுக்கு ஒரு தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட கருணையைப் பற்றி சொல்லுகிறார். அதன் பின்னர், தேவதூது குழந்தை கூறுகிறது:

"இந் ஆண்டு உங்களுக்குத் தீய சோதனையை அனுமதி கொடுப்பேன். எல்லா நாடுகளும் ஒன்றாகப் பிரார்த்திக்கவும்! நித்தியத் தந்தையின் கருணையைப் பற்றி வேண்டுகிறோம்! இது உங்கள் மீட்பு, உங்களின் விடுதலை வழியாகும்."

இப்போது திருவர் தமது பொன்னான செப்பத்தை இதயத்திற்கு கொண்டுசென்று அதை தாம் புனிதமான இரத்தத்தின் அசுபர்ஜிலியமாக மாற்றுகிறார். அவர் நம்மிடம் உள்ளவர்களையும், கடிதங்களில் உள்ள எல்லா விருப்பங்களையும், மற்றும் அவர்கள் திருவருட் பிரார்த்தனையில் திருமகன் முன்பு கொண்டுவந்த அனைவருக்கும் தமது புனிதமான இரத்தத்தில் ஆசீர்வாதம் அளிக்கிறார்:

மாரியா இதற்கு "தந்தையின் பெயரிலும், மகனின் பெயரிலும், பரிசுத்த ஆவியின் பெயரிலும். அமேன்." என்று கூறுகிறாள்.

மாரியா தேவ தூது குழந்தைக்கு தனிப்பட்ட முறையில் சொல்லுகிறார், "சேர்வியம்!"

தனி ஒருவருக்கான தொடர்பு ஏற்படுகிறது. கிருபைமிக்க பிள்ளையேசு மாரியா விசுவாசத்தைத் திறந்தவர்களின் இதயங்களுடன் தமது புனிதமான இதயத்தையும் தொடுகின்றார். ஆனால், அனைத்துக் கடவுள் பிரசாதங்களில் திருப்பலியில் அவர் நாம் உடனடியாக இணைகிறார்!

கிருபைமிக்க யேசு குழந்தை மீண்டும் பொன்னான ஒளி கோளத்தில் சென்று, அனைத்தாருக்கும் அழகிய ஒளி வருகிறது.

மாரியா கூறுகிறாள்: "தந்தையின் பெயரிலும், மகனின் பெயரிலும், பரிசுத்த ஆவியின் பெயரிலும். அமேன். யேசு கிரிஸ்துவுக்கு நித்தியம் நித்தியமாகப் புகழ்ச்சி! அமேன்."

இந்த செய்தி திருச்சபையின் தீர்ப்பிற்கு எதிராக அறிவிக்கப்படுகிறது.

பதிப்புரிமை!

எதற்கு பதிப்புரிமை? செய்தி மாற்றப்பட்ட வடிவில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுவதைத் தடுக்க.

"அன்னுந்சியாட்டா குளம்" இல் டாக்டர் மைக்கேல் லார்ட் செயலாக்கம்

பல கத்தோலிக்கர்களுக்கு ஒரு நீரூற்று அன்னுண்டிச்செய்தி தொடர்புபடுத்தப்படுவது வியப்பாக இருக்கலாம், ஆனால் இது எங்கள் நாடில் பல ஆரம்பகிறித்தவ மரபுகள் நீண்ட காலமாக மறக்கப்பட்டுள்ளதைக் குறிக்கிறது. ஏனென்றால் லூக் குராலின் வரலாற்று பதிவே மரியாவின் தூய ஆங்கிலேய் காவல் தெய்வத்துடன் சந்திப்பது பற்றிய ஒரே சாட்சியாக இல்லை. இரண்டாவது ஒரு பதிவு உள்ளது, இது சில காலம் புதிய ஏற்பாட்டுக்குள் சேர்க்கப்பட்டிருந்தாலும், 4ஆவது நூற்றாண்டில் அலெக்ஸாந்திராவின் அதனாசியஸ் அவர்களால் நீக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் இது முதன்மையாக தெய்வத்தின் அம்மையாரின் வாழ்வைச் சுற்றி இருந்தது, இறைவன் பிறப்புடன் முடிந்தது மற்றும் எனவே உண்மையில் அவருடைய நல்ல செய்திகளைக் (ஈவ் அங்கேலியோன்) கொண்டிருக்கவில்லை. இருப்பினும், குறிப்பாக கிழக்கு தேவாலயங்களால் "ப்ரொட்டிவாங்ஜெலியம் ஆப் ஜேம்ஸ்" என்றழைக்கப்படும் இது உயர்ந்த மதிப்பில் வைத்திருந்தது வரை நாம் வந்துள்ளோம். மேலும் சில கத்தோலிக்க மரபுகளும், உதாரணமாக மரியாவின் பெற்றோரின் பெயர்கள் மற்றும் வாழ்க்கைக் குறிப்புகள், யொகிம் மற்றும் அன்னா அல்லது மரியாவின் கோவிலுக்கான நடைப்பயிற்சி ஆகியவை இந்த ஆப்பிரியல் முன்னுரைக்கு திருப்பிதழில் இருந்து வந்தன. உண்மையில் ஆராய்ச்சியாளர்களும் அதன் எழுத்துக்கள் 2ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் யூத கிறித்தவர்களின் சூழலில், மேலும் துல்லியமாக: "மாஸ்டர் உறவினர்கள்" என்றழைக்கப்படும் அவர்களால் எழுதப்பட்டதாக அறிந்துள்ளனர், அவர் யூதக் கிறிஸ்துவ சமூகத்தின் தலைவர்கள் பதவியில் இருந்தார். மேலும் இறைச்சாட்சிகளின் கண்டுபிடிப்பிற்குப் பிறகு இது உண்மையில் இயேசுஸ் காலத்தில் சில சான்றளிக்கப்பட்ட யூத மரபுகளைக் குறிக்கிறது என்பதும் உறுதி செய்யப்பட்டது.

இந்த பதிவில், மரியாவின் முதல் தெய்வீக ஆங்கிலேய் காவல் தெய்வத்துடன் சந்திப்பு நாகரிகக் கோவிலும் (அதுவே லோரெடோவில் உள்ளது மற்றும் முன்னர் நட்சத்திரம் அன்னுந்தியாதா பாறை அருகே இருந்தது), ஆனால் கலிலி மலையூர்தியில் உள்ள கிணற்று என்கிறது. வாக்கியல்:

"அவர் நீர்க்குழாயைக் கொண்டுவந்தார் மற்றும் அதில் நீர் நிறைத்துக் கொள்ள வந்தார். பின்னர் ஒரு சத்தம் அவரிடம், 'வணக்கமே, அருள் பூர்ணமானவரே! இறைவன் உங்களுடன் இருக்கிறான். பெண்ண்களிலேயே வார்த்தை தூய்மையானவர்.' மரியா இடதுபுறமாகவும் வலது புறமாகவும் பார்க்கத் தொடங்கினார், அதிலிருந்து சத்தம் வந்திருக்கலாம் என்று நினைத்தார். காத்தல் கொண்டு அவர் தனியிடத்தில் திரும்பி நீர்க் குழாயை வைக்கிறாள் மற்றும் புர்பிளைக் கொண்டுவந்து அதன் மீது அமர்ந்து தையலிட்டுக் கொண்டிருந்தாள்."

இதனால் கத்தோலிக்க சின்னங்களில் மரியா பொதுவாகத் தையல் செய்யும் இடத்தில் அமர்ந்திருப்பதாகப் படம் வரைக்கப்படுகிறார்.

ப்ரொட்டிவாங்ஜெலியம் ஒரு நாசரேத்து உள்ளூர் மரப்பாட்டைக் விளக்குகிறது. ஏனென்றால் அங்கு, பிரான்சிஸ்கன் சகோதரர்களின் கவனிப்பில் ரோமன் கத்தோலிக்க் பசிலிகா ஆப் தி அன்னுந்தியாத்தை விடுவித்து, அதே நேரத்தில் அந்நுண்டிச்செய்தி கோயிலும் மற்றும் முன்னாள் தூய வீட்டின் இடம் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது "அன்னுந்தியாத் தேவாலயம்" (இதன் அதிகாரப்பூர்வப் பெயர்; குழப்பு சான்றளிக்கும் காரணத்தால் இது பொதுவாக "நீரூற்று தேவாலயம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) கிரேக்க ஆர்தோடாக்ஸ் பட்டர்காட் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. அது ஊர்களின் மையத்தில், 650 மீட்டர் வடக்கு ஆப் தி பசிலிகா ஆப் தி அன்னுந்தியாத், ஊருடன் வடக்கு எல்லையில் உள்ள சதுக்கத்தின் மத்தியில் அமைந்துள்ளது, அதன் மையம் "மரியாவின் நீரூற்று" (ஐன்ஸிட்னா மர்யாம்) என்று அழைக்கப்படும் புதுமையானது. இதன் நடுவில் ரோமானிய ஐகான் பேண்டர்ஸ் மூலமாக வண்ணப்படங்களால் அலங்காரப்பட்டுள்ள மையக் கப்பல் வழியாகச் செல்லும்போது, ஆறு படிகள் இறங்க வேண்டும் முன்பு ஒரு வளைவான கிரிப்ட் இல் நிற்கிறீர்கள். அதன் முடிவில், மர்மர் தூயமாலை பாறையின் கீழ், சுற்றுவட்ட வடிவிலான நீர்க்குழாயின் வாய் உள்ளது, இதிலிருந்து ஆர்தோடாக்ஸ் யாத்ரிகர்களும் பொதுவாக ஒரு கலனுக்கு நீர் எடுத்துக்கொள்கின்றனர். அதன் முர்முறையைச் செவியால் கேட்டு, இது முன்னாள் காலத்திலிருந்து ஒலிக்கிறது போல் இருக்கும்.

அதன் பாரம்பரியத்தின் வயது எவ்வளவு பழமையானதாக இருக்கிறது என்பதை, இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 6ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு செராமிக் துண்டால் மட்டுமல்லாது பல்வேறு சான்றுகளாலும் நிரூபிக்கப்படுகிறது. அத்துடன் இது விசுவாசிகளுக்குப் புனித யாத்திரைச் சூவெனியர் ஆக இருக்கலாம், அதில் தேவமாரி அறிவிப்பின் படம் மற்றும் "தெய்வத்தின் தாய்க்கு நீர் கல்லிலிருந்து ஆசீர்வாடு" என்னும் எழுத்துக்கள் உள்ளன. இது "கிணற்றுக் கோயில்" என்றழைக்கப்படும் நிதியறையில் காணலாம். உண்மையில், 2010ஆம் ஆண்டு தொடங்கி நடத்தப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியின் போது சிறு கிரேக்கக் கோவிலுக்கு பின்னால் உள்ள இடத்தில் ஒரு பைசாந்திய யாத்திரைக் கோயிலின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அதன் மோசைக்குகள் 4ஆம் நூற்றாண்டில், ஹெலீனா பேரரசியின் காலத்திற்கு சொந்தமானவை என்று தேதி செய்யப்பட்டுள்ளன. இதன் அளவுகளால் இது நாசரேத்தில் ஒரு நேரத்தைத் தவிர்த்து மிக முக்கிய யாத்திரை இடமாக இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது.

இப்போது, எருசலேமின் வீட்டுக்கு அருகிலுள்ள ஊற்றுக்குப் பெயரிடுவதாக "அன்னுந்சியாடா ஊறு" என்று அழைக்கப்படுவதால் சிவெர்னிக் நகரம் கிறிஸ்து பாசனத்தின் நகரத்துடன் மட்டுமல்லாது, அவன் இறைவாக்கின் இடமான நாசரேத் என்ற கிராமமும் அதன் தலமாகவும் இணைந்துள்ளது!

சொந்தக் குறிப்பு:

(1) இவ்வாண்டில், போர் நிகழ்வுகளால் பெரிய சோதனையே ஏற்படுகிறது. இறைவன் எங்களை மிகவும் அன்புடன் காத்திருக்கிறார் மற்றும் நமது பாவங்களிலிருந்து மீண்டு வந்ததற்காக நம் விண்ணப்பத்தைக் கொண்டுவர விரும்புகிறார். நாங்கள் தொடர்ந்து பாவத்தைச் செய்தால், முன்னர் போலவே நடக்க முடியாது. இதை மனிதன் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நாம் சோதனையின் காலத்தில் வாழ்கின்றோம்.

(2) ஊற்றின் வரலாறு குறித்து: 2021ஆம் ஆண்டு ஜூலை 13இல், இறைவன் ஒரு தனிப்பட்ட தொடர்பில் நமக்கு அறிவிக்கிறார், ஒருவரால் திட்டமிடப்பட்டதாக, விசுவாசிகள் கூடும் இடத்தையும் பரிஷ் தோட்டம் ஒன்றையுமே எங்களிடமிருந்து நீக்க முயற்சி செய்யப்பட்டது. பின்னர் இறைவன் மாரியா ஒரு இடத்தை காட்டினார், அங்கு நாங்கள் ஊற்றை கட்ட வேண்டும் என்று கூறினார். நாம் இறைவனின் வழிகாட்டுதலை பின்பற்றினர். இவ்வாண்டில் மார்ச் மாதத்தில், எங்களிடமிருந்து விசுவாசிகள் கூடும் இடத்தையும் பரிஷ் தோட்டத்தையும் நிறுத்தி விடுவதற்கான அறிவிப்பு கிறித்தவ சங்கம் வழங்கியது, காரணங்களை கூறாமல்.

(3) மீண்டும் மீண்டும் இறைவன் பதிமா பிரார்த்தனையைக் குறிப்பிடுகிறார் ("ஓ மை ஜீசஸ், சம்மந்திக்கு...").

(4) ஒரு யாத்திரியின் நாய் இறைவனை தோற்றமளித்தபோது அதற்கு பதிலாகச் செயல்பட்டது. இறைவன் வந்ததால் எம். தன்னை மூன்று முறை வணங்கினார், சாட்சிகள் கூறுகின்றனர்.

ஆதாரம்: ➥ www.maria-die-makellose.de