耶稣为你而死

卡拉瓦乔的圣母显灵

1432 年 5 月 26 日，意大利贝加莫，卡拉瓦乔

显现及其信息

慈悲而全能的上帝，凭借祂的旨意安排万物，出于那从不让任何忠实者缺乏天国帮助的仁爱，有一天决定关注、救援并荣耀卡拉瓦乔的人们，通过圣母玛利亚显现。

主降生后的一年，五月二十六日傍晚五点钟，一位名叫詹内塔的妇女从卡拉瓦乔村出发前往米萨诺，她三十二岁，是彼得罗·瓦基和弗朗切斯科·瓦洛利的妻子。大家都认识她因为她虔诚、品德高尚且生活正直。当时她正在想如何把割好的草捆带回家给牲口吃。

突然，她看到一位美丽而尊贵的女士从天上降临并停留在她身旁。这位女士气宇轩昂、面容优雅、外貌庄严且美不胜收，穿着蓝色长袍，头戴白纱巾。

看到如此尊贵的女士，詹内塔惊讶地喊道：“圣母玛利亚！”

那位女士立即对她说： “别怕，我的孩子，真的是我。停下来跪下祷告。”

詹内塔回答：“夫人，现在没有时间了。我的马在等这草呢。”

然后，最圣洁的玛利亚再次对她说： “现在照我所说去做……”

说着，她把手放在詹内塔肩上让她跪下。接着又说： “仔细听并记住，因为我想要你到处传达这信息。”

眼中含泪的玛利亚（根据詹内塔的证词，这些泪水像闪亮的金子），接着说道：

“至高无上的全能天父我的儿子打算因为人类的罪恶而毁灭这个世界，他们每天都在做更多的坏事并从一个罪行跌入另一个。但我已经为他们的罪过向我的儿子求情七年了。 所以我想让你告诉所有人，为了纪念我的儿子，每个星期五要禁食面包和水；在晚祷后，出于对我的敬意，他们应该庆祝每一个星期六。”

“把那半天献给我作为感恩的表示，因为通过我的求情，许多伟大的恩典是由我的儿子赐予的。”

圣母说这些话时双手张开仿佛悲伤。詹内塔说：“人们不会相信我。”

最仁慈的玛利亚回答： “起来，不要害怕。你传达我的命令。我会用如此巨大的奇迹来证实你说的话，以至于没有人怀疑你所说的是真理。”

说完这些话并为詹内塔画了十字后，她从视线中消失。

立即返回卡拉瓦乔，吉安内塔报告了她所看到和听到的一切。因此许多人相信她的话开始访问那个地方，发现那里有一个以前从未被任何人见过的泉水。

一些病人随后去了这个泉水，之后越来越多的人怀着对上帝力量的信任前往。消息传开说，生病的人通过圣母玛利亚和我们主耶稣基督的祈求和功绩得到了治愈，摆脱了他们所受的疾苦。

愿荣耀与颂扬永远归于他、父及圣灵，为了信徒的救恩。阿门。

她眼中的泪水，双手张开仿佛受苦

卡拉瓦乔玛利亚的哭泣以及人们应该深思的讯息几乎从未被强调过。然而吉安内塔捕捉到了并印象深刻地记下了那些眼泪和基督母亲的痛苦：圣母用满是泪水的眼睛说话。虽然她们看起来像闪亮的金子，但这是因为它们无法不打动她。双手张开仿佛受苦，童贞女将她的悲伤以及同时代祈求的怜悯告诉了吉安内塔。圣母的悲伤是她儿子的悲伤，甚至因为人类罪恶而威胁惩罚，正如福音书中所说：“‘如果你们不忏悔，你们都要同样灭亡。’”（路加福音 13:3,5）。

考虑到教会那些动荡的历史年份以及卡拉瓦乔自己土地上发生的暴力。

关于杰拉达达地区的政治局势，应记住自1431年初以来威尼斯共和国与米兰公国之间的敌对行动再次被点燃。卡拉瓦乔将作为这些关键交汇点之一在整个15世纪不少年份内来回变换统治权，从1432年到1441年和1448年至1453年间，卡拉瓦乔在这些时期之间被米兰和威尼斯轮流控制，成为战斗、停火协议以及双方“章程”谈判的场所，这些都使其居民得以生存。和平是脆弱的。杰拉达达将与米兰相对平静地待到1499年。然后在接下来大约十年的时间里它又回到了威尼斯统治下。

圣殿及泉水

从未见过的泉水

今天，卡拉瓦乔圣地被称为“玛利亚泉”。然而在过去几个世纪里，这个地方和显现教堂被称作“Santa Maria alla fontana。”这种写法有其特定原因。

马佐伦戈草坪是卡拉瓦乔周围广阔乡村的一部分，显然不是一个“不耕种的干旱荒凉之地...因为我们知道这里既没有泉水也没有其他水源，”正如1599年历史学家保罗·莫里吉在他的《Historia》中开始写到的那样。否认来自卡拉瓦乔代表们的报告，转载于安东尼奥·阿莱尔迪主教助理文森蒂诺的“lettere patenti”：“圣母出现在一个被称为马佐伦戈的地方，那里一直有并且仍然有一个泉水；她只是‘靠近’（prope fontem）它，所以这个地点被明确识别出来，距离只有几十步远。

卡拉瓦乔的人们知道在通往米萨诺的乡间道路“al Mazzolengo”有一个大而明显的泉水，并且那些土地像该地区许多其他地方一样富含泉水。

简内塔在那些土地上割草，但她在那一天看到圣母显现的地方没有泉水也看不到。这就是为什么前来朝拜的人发现了“他们从未见过的泉水”。只有因为洗这泉水的人得到了治愈，这个泉才被称为“神圣之泉”。而只因那个传说中的不信者将干柴扔进去，希望能得到某种证据来证明或否定所声称的显现（就像使徒多马：“除非我看到……除非我的手摸到……”否则我不相信），看见它变成了一棵开花的小树苗，这个泉才向他确认为“奇迹之泉”。

但要指给那些跑来观看的人说圣母显现在哪里呢？人们会说，“在泉水那儿。”然而我们必须明确，十五世纪的俗语也记录在官方拉丁文档案中，Santa Maria alla fontana应按其原始拉丁语要求翻译；也就是说，让我们知道圣玛丽亚教堂位于通往米萨诺的路上，靠近马佐伦戈草地附近（ad）一个泉水。这种解释没有任何强制性，实际上基于地方配置的确切依据，消除了关于五月二十六日事件……两个来源的任何声称或所谓矛盾。

圣所内部

水与福音

以其独特方式，奇迹之泉使这里和现在的福音成为现实。这从一开始就被古代见证人很好地理解了，他们用福音语言“记录”了治愈：“1432年8月10日（Adi）。斯蒂法诺，加布里埃洛·迪·泽纳利吉·迪·特雷维的儿子，四岁，据其母亲证实，他从未能行走，但他在被洗礼后立即用自己的双脚独自行走了，没有任何其他支持。

水的标志伴随着旧约和新约人民的历史，并特征化了许多圣母显现之地。她的存在“决定性”当基督通过将水变成酒完成他的第一个奇迹时。他还通过水治愈身体和灵魂。世界的罪被从他受伤心脏流出的血水中洗净，并通过圣灵的礼物，那些在洗礼之水中重生的人获得了新生命。

当病人被带到圣所前庭，经过神圣泉水祈求治愈；当人们涌向这里朝拜，尽快从恩典的源头汲取物质时；当信仰驱使忠实的人们请求耶稣“任何事”（“……他们没有更多的酒！”），通过圣母的代祷，充满信心地相信他会做到这一点，我们可以说我们屈从于感伤和非理性的信仰形式，几乎寻求一种安慰性的祈祷吗？

在这里，耶稣仍然通过圣灵的力量在活水泉中穿行人群，神秘地存在于圣体标志下。

而当心灵转变和身体疾病治愈发生在这些人的与他相遇时，这仍然是通过基督道成肉身的标志和媒介，再次并继续在“主年的恩典”中提供接近和获得唯一礼物——上帝恩典的可能性。

然而水的标志不仅确认了简内塔证词的可信度，也是通过圣母显现后她代祷的神恩治愈力量的表达。

“人们不会相信我，”简内塔说。

然而，最仁慈的圣母回答：“起来吧，不要害怕。你要传达我命令你的话；我会用如此伟大的奇迹来证实你们的话语，以至于没有人怀疑你说的是真理。” ... 并且在她眼前为吉安内塔画了十字架后消失了。“

所以古老记录再次报告。那些“如此伟大的奇迹”确认信息：是从未被任何人见过的源泉；病患者得到了他们所受苦难的解脱。

圣母显现场景游行

福音呼吁改变

尽管它们一直以各种方式被描绘，但历史和传统、崇拜和艺术使卡拉瓦乔圣地在几个世纪里闻名遐迩。令人惊讶的是，显现的信息几乎完全被忽视了，而且继续没有评论。

确实，它以一种不再属于我们文化甚至神学文化的形式和文学体裁传达给我们。但奇怪的是，即使在过去的世纪里，5月26日1432年的事件引起的关注和崇拜似乎更多地集中在这个“奇迹之泉”上，而不是圣母对吉安内塔的话语上。

什么话？让我们再听一次，尽可能忠实于古老的“授权”记录文本，这些文本是从主教斯佩西亚诺的牧灵访问行动中传下来的：

“仔细听着并记住。我想让你到处报告或使人知道这件事：至高无上的全能儿子我的儿子打算因为人的罪恶而毁灭这个地球。他们每天做的坏事越来越多，从一个罪过跌入另一个罪过。但在这七年里，我一直为他们的罪孽向我的儿子求情。因此我想让你告诉每一个人：为了纪念我的儿子，他们应该在每个星期五禁食面包和水....”

超越言辞的覆盖和使用的表达方式，信息在其本质上是相同的——毕竟它不可能是什么别的东西——从旧约到新约，从一个先知见证人到另一个人集中在耶稣的呼唤，“悔改并相信福音....救恩的时刻已经来临....上帝的国度已成就。”

超越文化和文学的外衣，对卡拉瓦乔显现的话语进行客观分析，其实质和简朴导致我们得出一个信息，“悔改并相信福音”，仿佛救世主的母亲想要在这里出现，重复在当时以及永远她最后的话，这些话是由约翰传福音者报告的：“他叫你们做什么，你们就去做。”

尽管伴随着预示和惩罚的威胁——当上帝之子来到人间时，他对“心硬”和即将降临在不悔改的人身上的审判的先知挑战并没有保持沉默——这仍然是一个充满了已经赐给忏悔罪人的仁慈承诺的呼吁转变。

也不应该认为对禁食和崇拜实践的呼唤过时。基督教生活，以及持续不断的改变，也是自我否定的忏悔；信仰在其本质纯洁性下不会回避以宗教形式表达自己，这种宗教形式因文化和时间的多样化而呈现出不同的形态。

一些人担心，赋予圣母显现信息的重要性以及作为使者的圣母玛利亚本身或她幸运的见证人的重要性，可能会扭曲和掩盖耶稣基督及其教会的核心角色。这减少了相信福音全面完整性的必要性，转而将人们的注意力引向那些对救赎并非必需的真理和启示。然而，这就是区分真实显现与所谓显现的标准：真正的显现复兴福音；玛利亚和圣徒指引人走向上帝及其使者耶稣基督，他是人类唯一的救主。

不仅在耶稣时代，而且在教会的时代——对于我们来说这是现在的时间——基督的母亲继续被托付以准备人们迎接主降临的使命。玛利亚是一个典型的基督徒社区形象，“新时代的先知”，她不仅与教会一起，而且在教会内也是耶稣第二次荣耀降临的母亲。与教会和在教会“在地上朝圣”的玛利亚处于上帝子民中间，引导全人类去迎接基督。

约翰·保罗二世于1992年6月访问了这座圣殿

感恩的安息日

“我希望你告诉他们，” 古老的记录继续说，“……在晚祷后每个安息日都要虔诚地庆祝我的节日。把半天时间献给我，感谢通过我的代求从儿子那里获得了许多和伟大的恩典。”

即使圣母出现请求祈祷，与第一代门徒发生的事情有什么不同呢？“他们都热心地、一致地祈祷，同一些妇女和耶稣的母亲玛利亚以及他的兄弟们在一起。”一个为了感谢那位“七年”来为他们代求的人而献给他安息日的祈祷场所并没有被Comarsa请求Giannetta。然而，卡拉维诺社区认为建造一个祈祷之家和接待病人及朝圣者的地方是感谢恩典最真实的见证。因此，其代表向主教申请了兴建一座教堂和医院：显现事件在祈祷与勤劳的慈善中繁荣发展。

所以对于那些接受显现信息及其全部后果的人来说，呼吁悔改是对拯救上帝的信仰邀请，以及一种能够转变生活的信仰。这不是逃避到一个恐惧和悲观精神世界中的内在主义；也不仅仅是回归宗教实践，而是热情地建设世上的教会，但要恢复痛苦、病人和穷人的中心位置，使他们成为上帝的家庭和人类社区的一部分。

返回上帝并生活在爱邻舍中所结出的果实是喜悦与庆祝。通过玛利亚代求获得的“恩典”理应得到感谢；然而，这不仅仅是一种义务，而是一种喜悦。在这座圣殿里，不能不唱《马加利大颂》，“因为上帝从世世代代以来一直施予那些敬畏他的人以慈悲”；也不能不“庆祝”那些“迷路的人”找到了回家的道路。

如果玛利亚，母亲与耶稣和门徒一起参加婚礼，那么“不会缺少‘现在才保存好的美酒’。”

1948年的圣殿明信片

一些奇迹

卡拉瓦乔像每个圣地一样，也有它自己的恩典历史。所谓的“历史”奇迹被提到朝圣者在神圣泉水下面的地方，长三十米，有五间小房子。在第五间小房子里有一个大理石盆，是由锡耶纳大理石制成的，朝圣者可以从那里取得祝福过的水。在有趣的事件中包括“格拉齐亚诺的挑战”。某个名叫格拉齐亚诺的人不相信，想要挑战玛丽曾经站立的地方。

他拿了一根干枝条，把它种下去，马上看到它被花和叶子覆盖了。

另一个事件是关于多梅尼科·莫扎卡尼亚的故事。1520年，他因抢劫罪而被判处斩首；但刽子手的斧头几次砍在他脖子上都没有留下任何伤痕。那是五月二十六日，人群为他的奇迹欢呼。

1650年8月9日晚上，一个不知名的朝圣者在这里遇到了他致命的敌人，这个敌人追着他想杀死他。不幸的人试图逃到当时关闭的寺庙里寻求保护。祈求玛丽的保佑后，门闩断了，让被攻击的人能够安全地站在圣母像脚下，然后门立即在他身后关上了。

致卡拉瓦乔圣母的祷告

卡拉瓦乔最神圣的圣母玛利亚，
恩典无尽的源泉，
自古以来受人尊敬和崇拜，
在我们庆祝您显现之日，
我們祈求每一个来到您面前的人
不会失望，
没有人的乞求是徒劳无功。
卡拉瓦乔圣母玛利亚，为我们祷告
最神圣的卡拉瓦乔圣母玛利亚，
在您的寺庙里
和通过您的保护，
盲人可以重见信仰之光，
心志不坚定和懒惰的人在基督教道路上
能够快速地走上帝命令的路，
聋子能听到神圣的教导，
那些因罪而死亡的人
可以回归真正的生命
那里有心灵的光明和内心的平安。
卡拉瓦乔圣母玛利亚，为我们祷告
每一个向您求助并乞求帮助的人，
玛丽亚，我们天上的保护者，
让我們在信仰上更加坚定，
在爱中更加堅固，以至于充满了热情的爱，
不被邪恶的诱惑所左右，
我们永远不会偏离正道，
恩慈、仁慈和甜蜜的圣母玛利亚。
卡拉瓦乔圣母玛利亚，为我们祷告。
阿门。