Yesu alisema: “Watu wangu, kuna watoto wengi hawana imani ya Uwepo Wangu wa Kwa Hakika kwa sababu hawaelewi transubstantiation au hawajifunzi hii sehemu muhimu ya Imani yao. Hiyo haijatazamwa mara nyingi katika madarasa, na kuna pia wanaokaapisha waliokuwa hakuna imani nayo. Ili kuielewa maana ya Uwepo wa Kwa Hakika unaweza kwenda ‘Katekismo cha Kanisa Katoliki’: (1374)
‘Katika Sakramenti takatifu za Eukaristi, Mwili na Damu pamoja na Roho na Ujuzi wa Bwana Yesu Kristo, kwa hiyo Kristo yote ni kweli, halisi, na kamili anapatikana. Hii uwepo unaitwa ‘Uwepo wa Kwa Hakika’-ambayo si maana ya kuondoa aina nyingine za uwepo kama zisizoweza kuwa ‘kweli’ pia, bali kwa sababu ni uwepo katika nguvu kubwa: yaani, ni uwepo wa kamili ambapo Kristo, Mungu na mtu, anajitokeza yote na kamili.’
Komuni takatifu inasakramentiwa wakati wa Usakramentwaji wa Misa na mkate unakuwa Mwili wangu na Damu yangu kama uwepo wa sakramenti chini ya umbo la mkate. Imani hii ya transubstantiation pia inapatikana katika Katekismo: (1376)
‘Mtaguso wa Trentino unakamilisha Imani ya Kanisa Katoliki kwa kuamua: Kwa sababu Kristo Mwokolezi wetu alisema kwamba ni mwili wake uliokweli anauwekea chini ya umbo la mkate, ilikuwa imani ya Kanisa la Mungu na hii mtaguso takatifu inakubali tena kuwa kwa usakramentwaji wa mkate na divai kuna badiliko la kiwili cha mkate yote kuwa kiwili cha mwili wa Bwana Yesu Kristo wetu, na kiwili cha divai yote kuwa kiwili cha damu yake. Badiliko hii Kanisa takatifu ya Katoliki imemtaja kwa namna sahihi na kamili transubstantiation.’
Ndio kweli ninawepo katika Host inayosakramentiwa ili ukaribisheni karibu sana katika Komuni takatifu na kuninamkia katika Host yangu wakati wa Adoration. Amini Uwepo wangu wa Kwa Hakika kwa sababu ninakuwemo pamoja nanyi katika Sakramenti yangu ya Takatifu hadi mwanzo wa dunia.”