ಜೀಸಸ್ ನಿಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು

ನಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅನ್ನೆಯ ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿದೆ

ಆಗಸ್ಟ್ ೨೧, ೧೮೭೯, ನಾಕ್, ಐರ್ಲೆಂಡ್

ಕ್ನಾಕ್‌ನ 1879 ರ ಜನರಿಗೆ, ಐರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವವರು, ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಆ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಾತಾವರಣವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ನಾಕ್‌ಗೆ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್‌ನ ಆಶೀರ್ವಾದವಿತ್ತು; ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ಇದು ಒಂದು ಪುಣ್ಯದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಭವಿಷ್ಯಪಡಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಜನರು ಅದನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕ ಗ್ರಾಮದ ಹನ್ನೊಂದು ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಬೀಳುತಿದ್ದ ಮಳೆಯತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಿದ್ದರು. ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಅವಳು ಪಾದ್ರಿಯ ಆಶ್ರಿತರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟಾಗ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಟ್ಟಡದ ಮೇಲೆ ನೋಡಿ ಅಚ್ಚರಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳಿಗೆ ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಅವರು ನೆತ್ತಿ ತೊಳೆಯಬೇಕಿತ್ತು. ಏಕೆಂದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಜೀವಂತ ಮಾನವ ರೂಪಗಳಿರುವುದನ್ನು ಅವಳು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. "ಓಹ್, ನೋಡಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು, "ಅವರು ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." ಚಲನೆ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಜೀವಂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣು ಹಾಕಿದ್ದಾಳೆ; ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವಳ ಮುಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಓಡಿಹೋದಳು, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ಅವರು ನೋಡಿ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಖಾತರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಪಾದ್ರಿಯ ಆಶ್ರಿತರು, ಅವರು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೇ ನೆನೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಸ್ನಾನದವರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿತ್ತು; ಅವಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನವಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲ, ಅವು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಬೀರ್ನ್ಸ್‌ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವಿನ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಳ್ಳಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಶ್ವಾಸಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಅವರು ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದುದನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ತಾಯಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು; ಸಹೋದರನು ಸಂದೇಹದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವಿನಿಂದ ಹೊರಟಾಗ, ಅವಳು ಒಳಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಂತೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಳು, ಸಹೋದರನಾದವರು ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು; ಏನೂ ಸಮಸ್ಯೆಯಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಖಾತರಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮೂಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸಿ ಅವರು ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡುವವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಟ್ಟಡದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಅಥವಾ ಕುಳಿತಿರುವ ಹತ್ತು ಜನರು ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದವರು, ಮತ್ತು ಅವರು ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾತ್ರಿ ಬಹು ಮಂಜಿನವಾಗಿತ್ತು. ಮಳೆ ಇನ್ನೂ ಕೋಪದಿಂದ ಬೀಳುತಿದ್ದಿತು; ಕಟ್ಟಡದ ಮೇಲೆ ವಾಯುವನ್ನು ಸಾಗಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಅವರ ನೋಡುವ objekt್‌ನಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಬೆಳಕೆಯನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿರ್ಮೂಲನ ಮಾಡಲು ಯೋಜನೆ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಆದರೆ ದೃಶ್ಯವು ಮಳೆ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನದ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದಂತೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಟ್ಟಡದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯದ ಕೆಳಗೆ ಭೂಮಿಯು ಶುಷ್ಕವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಬೀಸುವ ಮಳೆಯಿಲ್ಲ.

ಮೂಲ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯದ ಸನ್ನಿವೇಶ

ದೃಶ್ಯ

ಅಪಾರಿಷ್ಕರಣವು ವಿವಿಧ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ವರದಿಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪುನರ್‌ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಬಹುದು. ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇತರರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ನಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದಪೂರ್ಣ ದೇವಿಯಾಗಿರುವುದಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಆಶೀರ್ವಾದದ ವೃದ್ಧಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ." ಆದರೆ ಇತರೆ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ನೋಡಿ, ಅವರ ದೇವಿಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಅವಳು ಮುಂದಿರುವುದಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ; ಅವರು ಎಡಕ್ಕೆ ಇರಬೇಕಿತ್ತು. ಅವಳ ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಾರಿಯ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಒಂದು ರೂಪವು ಇದ್ದಿತು, ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಸ್ಯೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಇವಾಂಜಲಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಅವಳು ಈಗಾಗಲೆ ಕಂಡಿದ್ದ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ, ಎಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಿನ್ನತೆ ಉಳಿದಿತ್ತು; ಅವರು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆಪಾರಿಷ್ಕರಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಧರಿಸಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದಲ್ಲದೇ, ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿದ್ದ ಕಿರಿಯ ಮಿತ್ರೆ ಆಗಿದೆ. ಅವಳು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಎಂದು ಸುದ್ದಿ ಹರಡಿದಳು; ಇತರರು ಅದನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಆಪಾರಿಷ್ಕರಣದಿಂದ ಒಂದು ರಹಸ್ಯಮಯ ಬೆಳಕು ಹೊರಬರುತ್ತಿತ್ತು, ವಿವಿಧ ಬಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ವಜ್ರದಂತೆ ಚೆಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಹೊರಟು ಗೋಡೆಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಇದು ಮೃದು ಬೆಳಕಾಗಿದ್ದರೂ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಇದನ್ನು ನೋಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಬೆಳಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಾಮದ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವಂತಿರಲಿ; ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನ ಗೋಡೆಗೆ ಎದುರು ಇರುವುದರಿಂದ ಇದು ಅವರ ದೃಷ್ಠಿಗೊಳಗಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಂದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲೇ, ಸನ್ನಿಹಿತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಪೂರ್ವದ ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಕৃষಿಕಾರನು ತನ್ನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಅವನಿಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಏನೇಂದರೆ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಹಾಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಗುಲಾಬಿಯಾಗಿತ್ತು: "ಈಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಶಾಲೀ ಬೆಳಕನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಕಂಡಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಇದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಗೋಡೆಗಿಂತ ಮೇಲುಮುಖವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಇತ್ತು; ಇದು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿದ್ದಿತು." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪಂಚದಶನೇಯ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕಿರು ಗುಂಪಿನವರು ತಮ್ಮ ಆಪಾರಿಷ್ಕರಣವನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಪಾರಿಷ್ಕರಣದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಆಪಾರಿಷ್ಕರಣ ದೃಶ್ಯ ಹತ್ತಿರದಿಂದ

ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವೇದಿ

ಸೆಂಟ್ ಜಾನ್‌ನ ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಅವನ ಹಿಂದೆಯೂ ಒಂದು ಪೂರ್ತಿಯಾದ ವೇದಿಯು ಇದ್ದಿತು, ಯಾವುದೇ ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ; ಮತ್ತು ಆ ವೇದಿಗೆ ಮೇಲೆ ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ವಾರಗಳಷ್ಟು ಹರಿದಿರುವ ಮೇಕೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದರು. ಮೇಕೆಗಿಂತ ಮುಂದಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಅದರಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಕ್ರಾಸ್‌ನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರವಿಲ್ಲ; ಮೇಕೆಯು ದೇವಿಯತ್ತ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷಿ, ಚಿಕ್ಕ ಹಳ್ಳಿಗಾವನನು, ಅವನು ಹೇಳುವಂತೆ ಮೇಕೆಯನ್ನು ಆಂಗೆಲ್ಸ್‌ಗಳು ವೃದ್ಧಿಸಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಕ್ಷಿಗಳು ತಿರುಗಿದರೂ ಅವರು ಅವುಗಳ ಮುಖಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅವನತ್ತ ಕಾಣುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೇಕೆಯು ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊರಸೂಸುವುದಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಆ ಸಾಕ್ಷಿಯು "ತಾರಾ ಹಾಲೊ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುವಂತಹ ಒಂದು ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅದರ ದೇಹದಿಂದ ಚೆಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮೇಕೆಯು " ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಈ ವೇದಿ ಹಾಗೂ ದೇವಿಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇವಾಂಜಲಿಸ್ಟ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಇದ್ದನು, ಅವನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ದೇವಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತು ಅವನ ಎಡಗೈಗೆ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ "ಪಂಕ್ತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಅಕ್ಷರಗಳು" ಎಂದು ಚಿಕ್ಕ ಹಳ್ಳಿಗಾವನನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಪ್ರೇಚಕರಾಗಿದ್ದು ಸಭೆಗೆ ಏನೇಂದರೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಅಪಾರಿಷ್ಕೃತೆಯ ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದಿತ ಮಾತೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಅದರವೇ ಫೋಕಸ್ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಕಂಡಂತೆ ಅವಳ ಸ್ಥಾನವು ಅಚ್ಚರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವಳ ಕೈಗಳು ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಎತ್ತರದವರೆಗೆ ಏರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿವೆ; ಅವುಗಳ ಹತ್ತಿಗಳು ಒಳಕ್ಕೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಹೆರಗು ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತವೆ; ಅವಳ ನೇತ್ರವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು நோಕುತ್ತವೆ. ಅಪಾರಿಷ್ಕೃತೆಯನ್ನು ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳಾದರೂ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಕಣ್ನುಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಬಿಳಿ ಪೋಷಾಕು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ; ಗಲದಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಲೆಗೆ ಚಿನ್ನದ ಮುಕುತವಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಉನ್ನತವಾದ ಭಾಗವು ಸ್ಪಾರ್ಕ್ಲಿಂಗ್ ಕ್ರಾಸ್‌ಗಳಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮುಕುತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಒಂದು ರೋಸ್ ಇದೆ. ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠುರತೆ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯದ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಪಾರಿಷ್ಕೃತೆಯು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವವರು ಇದೊಂದು ಟೇಬ್ಲೋ ಅಥವಾ ಸ್ಟಾಟಿಕ್ ಚಿತ್ರವೆಂದು ಭಾವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಳು ಹತ್ತು ವರ್ಷದ ಪುರಷನಾದ ಅವಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಚಲನೆಯು ನಮ್ಮ ಮಾತೆಯ ಕಾಲುಗಳ ಬಳಿ ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ಬಿಡಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸುವುದು ಆಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವಳ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾಳೆ: "ನನ್ನ ಕಣ್ಮಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ರೊಸರಿ ಪಠಿಸುವಾಗ ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಿತ ವಿರ್ಜಿನ್‌ನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಮಹಾನ್ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಭಾವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ...". ಆಗಸ್ಟ್ 21, 1879 ರಂದು ನಮ್ಮ ಮಾತೆಯ ಕ್ನಾಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಹತ್ತು ಜನರು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಈ ಸತ್ಯದ ವಿವರಣೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಮಾತೆಯ ಕ್ನಾಕ್

ಕ್ನಾಕ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆಶಾಸ್ತ್ರ

ನಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದಿತ ಮಾತೆಯು ಲಾ ಸಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು ಮತ್ತು ಲೌರ್ಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಕ್ನಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಂತಿಮವಾದ ಪ್ರತಿಬಂಧಕವಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಅನೇಕರು ಭಾವನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ನಿಷ್ಠುರತೆ ಮತ್ತು ಕ್ನಕ್‌ನ ರಹಸ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಿದೆ. ಆಶೀರ್ವಾದಿತ ಮಾತೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರ ಉದ್ದೇಶವೇನೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಅವಳು ಹೇಳಿದ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪದಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ ಅವು ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಶಬ್ದಗಳಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ನಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವವರು, ಅಥವಾ ಅವರು ನಿಷ್ಠುರವಾದ ಕನಕ್‌ನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಬಹಳ ಸರಳವಾದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಾಷೆಯು ಸಂವಹನೆಯ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ; ಇದು ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಆಧಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಾಹಕರಾಗಿ ಹೊಂದಿವೆ; ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಕಾಲ-ಪ್ರಿಲಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಕೂಲವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಕಾಲ-ಪ್ರಿಲಕ್ಷಣದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯು ನಮ್ಮಿಗೆ ವಿಫಲವಾದ ಸಮಯಗಳಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠುರತೆ ಮಾತ್ರವೇ ನಮಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಂವಹನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂವಾಹನೆಯು ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂವಾಹನೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಲ-ಪ್ರಿಲಕ್ಷಣದ ಹೊರಗಿನ ಸ್ಫೀರದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂವಹನಗಳಿಗೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ. ಕ್ನಾಕ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಹತ್ತು ವರ್ಷದ ಪುರಷಳಾದ ಅವಳು ನಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದಿತ ಮಾತೆಯ ಕಾಲುಗಳ ಬಳಿ ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ಬಿಡಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೇ? ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಣಿಯಿಂದ ಅವಳು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಕಥೋಲಿಕ್ ಕಾವ್ಯದವರು ಒಂದು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ ಮಾತ್ರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ:

ಒಂದು ಶಬ್ದವನ್ನೂ ಹೇಳದೆ, ನೀವುಳ್ಳ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲು To let the heart sing in its own speech.

ಈರೋಮಾಂಸಿಕ ಮಹಿಳೆಗಾಗಿ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿ ವಿಶ್ವವು ಅವಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಗಿತ್ತು, ಅವಳು ತನ್ನ ಲೇಡಿಗಳ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಚಲನೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶದ ಅನುಭೂತಿ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಇದಕ್ಕೆ ಮೊದಲನೆಯದು ಅಲ್ಲ. ಉಳ್ಳುವಿಕೆಯ ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಗ್ದಲೆನೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಲುಪಿಸಲು ಬಯಸಿದ ರಿಸನ್ ಸೇವಕರು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ." ಈ ಆದೇಶವು ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿರುವ ಆತ್ಮಗಳು ಮರೆಮಾಚಲಿಲ್ಲ.

ನಾಕ್‌ನ ಮೂಲ ಚರ್ಚ್ ಗೇಬಲ್ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ

ಸೈನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಸಂದೇಶಗಳು

ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಶಬ್ದದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪದಗಳಿಂದ ಸಂವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವ ಸಂದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಶಬ್ದಸಂಧಾನಗಳು ಸ್ವಯಂ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ, ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಮಾತೃ ದೇವಿಯು ಮಾತನಾಡಿದಂತೆ ಅವಳ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊರಟು ಬರುವಂತಹದ್ದಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ, ವಿವಿಧ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತೃದೇವಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರ ಹೊರಗಿನ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಅಸಾಧಾರಣವೆಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಏಕೆಂದರೆ ನಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ದರ್ಶನವೇ ಸೈನ್ ಆಗಿದೆ; ಅದೇ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೌನವು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕವಲ್ಲದ, ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಯಾವುದೆ ಒಂದು ಜನಾಂಗದ ಭಾಷೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬಾಗ ಶಬ್ದಗಳ ಹೊರಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಮೌನದಲ್ಲಿದೆ. ದರ್ಶನವೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ನಾಕ್‌ನ ಸಂಕೇತವು ಭಂಗವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಹತ್ತು ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಾಮೀಯರು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತಹದ್ದು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಮೇರಿಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ನಮಗೆ ನೋಡಬೇಕಾದ್ದು, ನಾಕ್‌ನ ಅಪೊಕಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದು ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವುದೆಂಬುದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅನೇಕರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಏನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಟ್ರಾಜಡಿ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮಾನವನ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸತ್ಯದ ಶತ್ರುವಿನ ಅಂತಿಮ ಯುದ್ಧವೇ ಇಲ್ಲವೆಂಬುದು ಏನು. ಈ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾರದು ಅಥವಾ ಐರ್‌ಲೆಂಡ್‌ನ ರಾಣಿಯು ಅವಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಕೇತ ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದಿತ ಮಹಿಳೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಈ ಗೌರವರ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಅವಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಧ್ಯಾನದ ದೃಶ್ಯದ ಶಾಂತತೆ ಇದ್ದಿತು, ಅದರ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದ್ದುದು ಅವಳ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಿಸ್ಟಿಕಲ್ ರೂಸ್ ಆಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳ ಆಸನಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಧರ್ಮದ ಲಿಟರ್ಜಿಯು ಸಮಯದಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್‌ನ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಲಿಟರ್ಜಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ, ಹಾಗೂ ಅವಳನ್ನು "ಉತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು" ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಗೋಷ್ಪಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಏಶಂಪ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಮೇರಿಯು ಪ್ರಭುಗಳ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಕುಳಿತಾಗ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಥಾ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಸೀನಿನಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಆ ಸೀನಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟಿನ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾರ್ತಾವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಚರ್ಚನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿ ಚರ್ಚನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದಿತ ಮಹಿಳೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದಳು. ಅವಳಿಗೆ ಮಣಿಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಅವಳ ಏಷಂಪ್ಷನ್‌ನ ಮೊದಲು ಅವಳು ಅದೇ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅದು ಮಾನವರನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೋಷಗಳಿಗಾಗಿ ಸತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವಳಿಗೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿ ಆ ಮನುಷ್ಯತ್ವಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಭುವಿನ ಜೀವವನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ರಾಣಿ ಆಗುತ್ತಾಳೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ರಾಣಿ.

ನಾಕ್ ಬ್ಯಾಸಿಲಿಕಾ ಜೊತೆಗೆ ಆಲ್ಟರ್ ಚಿತ್ರ

ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಾಲಕ

ಈ ದರ್ಶನವನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯ ಹಕ್ಕುಪಡೆಸುವವರಲ್ಲಿನ ಒಬ್ಬರಾದ ಸಂತ ಜೋಸ್‌ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇದೊಂದು ೧೮೭೯ ರ ವರ್ಷವಾಗಿದೆ. ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಾತ್ರವೇ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಆತಂಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪ್ ಪಿಯಸ್ ಐಕ್ಸ್ ಸಂತ ಜೋಸ್ಫನ್ನು ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಾಲಕನಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಈಗ ನಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ರಾಣಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ತಲೆಕೆಳಗೆ ಬಾಗಿದಿರುವುದರಿಂದ, ಜೀವಿತದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದವಳು ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಅವನಿಗಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಂತ ಜೋಸ್ಫ್ ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಗಿದರೂ, ವಿನಯದ ಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದಿತ ಮಹಿಳೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಅದರ ಪಾಲಕನಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿಯೇ. ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಗೌರವವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯು ಪ್ರಭಾವಿತಳಾದಂತೆ, ಅವಳು ಸಿಲೆಂಟ್ನನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಸಂತ ಜೋಸ್ಫ್ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಪವಿತ್ರರಿಗಿಂತಲೂ ಅವನು ದೇವರುಗಳ ರಾಣಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಸ್ಥಾನವು ಚರ್ಚಿನ ಶಾರೀರದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇದೆ, ಇದು ಅವನ ಪ್ರಭಾವದ ಹಾಗೂ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ: ನಿಮ್ಮ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಷಯವು ಅನಂತವಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದರೆ, ನಮಗೆ ನಾಕ್‌ನ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕಾದರೆ ಸೈಂಟ್ ಜಾನ್‌‌ರನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಜೀವಿತದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪುತ್ರರಿಂದ ಮೇರಿಯನ್ನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು; ಅವನಿಂದ ಅವಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿತುಕೊಂಡಳು. ಆದರೆ ಸೈಂಟ್ ಜಾನ್‌‌, ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಕ್‌ನ ಸರಳ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಶ್ರೋತೃಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೇರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಶೀರ್ವದಿತೆಯ ಪವಿತ್ರ ಮಾತೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾಂಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ಸಂಕೇತವು ಇಂದು ಲಿಖಿತ ರೂಪಕ್ಕೆ ತಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಕ್‌ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನೀವು ಅಪೋಕಾರಿಸ್‌ನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಇದೊಂದು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕವೇ ಈ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಸ್ಫುಟವಾದ ಬೆಳಗಿನ ಪಥವಾಗಿ ಹಾದುವಂತೆ, ರಕ್ಷಣೆಯ ಮಹಾನ್ ವಿಷಯವು ಅದರ ಮೂರು ಜಾಗತಿಕ ಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು "ಪ್ರಿಲೇಪ್ಟ್‌ವರ್ಡ್ಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಗೊಂಡ ಲಾಂಬ್" ಎಂಬ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸೈಂಟ್ ಜಾನ್‌‌, ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ನಿತ್ಯದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಯೋಜನೆಗೆ ಅತೀ ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಕರಾಗಿ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿರುವ ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ವಾರಗಳ ಲಾಂಬನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು "ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸಜ್ಜಾದ ಮಹಿಳೆ" ಎಂಬ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಪಾಟ್ಮೋಸ್‌ನ ದರ್ಶಕನು ತನ್ನ ಮಾನವೀಯ-ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದರಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದೇವರ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಅದು ದೇವರ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಲಾಂಬ್ ಅದಕ್ಕೆ ಬೆಳಕಾಗಿರುತ್ತದೆ."

ಇದೇ ಆ ದಿವ್ಯನಗರವಾಗಿದ್ದು ಸೈಂಟ್ ಜಾನ್‌‌ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, "ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನಿಗೆ ಪಾವಿತ್ರಿ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ... ದೇವರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ." ಇದು ಕ್ರಾಸ್ನು ತನ್ನ ಲಾಂಬಿನ ಹಿಂದೆಯೇ ಧ್ವಜವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ನಗರವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಮೇಲೆ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಉಪಕರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ರಾಜನಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲವಾದ ಜನರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾಸ್‌ಗೆ ವಿದೇಶಿ ಧರ್ಮದ ಹೊರತಾಗಿದ್ದರೂ ಅವರ ಭಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿ ತೋರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಒಂದು ಸಾಂತ್ವನವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೃತಜ್ಞತೆವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯು ಐರ್‌‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಇಂದು ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಭೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರೆದಿರುವ ಜನರು, ನಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಒಂದು ಸವಾಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾಸ್‌ಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯ ಬಲಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಧರ್ಮದ ಹೊರಗಿನ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಅದು ಪುನಃ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ನಿಜವಾದ ರಕ್ಷಣೆಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೇರಿ-ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್‌ ಆಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಾಗೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್‌‌ರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆಸ್ಮಾನದ ರಾಜನಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ರಾಣಿಯನ್ನು ಮಾನ್ಯ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾಕ್‌ ಒಂದು ಶಾಲೆಯಾದರೆ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಂತರ ಅವಳು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌‌ರ ಮೇಲಿನಂತೆ ಆಶೀರ್ವದಿತೆ ರಾಜನಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭದ್ರವಾಗಿ ಹೊರಹೋಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

❤ ಇನ್ ಸೈನುಸ್ ಜೇಸು ❤

ಹೃದಯವು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ

ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವ ಪಾದ್ರಿಯ ದಿನಚರಿ

೨೦೦೭ರಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿತೆಯ ತಾಯಿಯು ಒಂದು ಪಾದ್ರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ಅವನು ಅವರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಅತೀವವಾಗಿ ಬೇಕಾಗಿದ್ದವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ—ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದರ್ದಿಯಲ್ಲಿರುವೆವು. ಪಾದ್ರಿಯು ತನ್ನ ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಲಿಖಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಇರುವ ಇತರರಿಗೂ ಇದು ಸ್ಪರ್ಶಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇವು 2016 ರಲ್ಲಿ "In Sinu Jesu" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಒಂದು ಅಪೂರ್ವ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ಮಾಪನಗಳನ್ನು ದಾಟುವ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ನಡುವಿನ ಗೆಳೆಯತ್ವದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದವನು ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಒಂದು ಅಪೂರ್ವ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಪ್ರಿಯಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ದಯಾಪರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಹಾಗೂ ಗುಣವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಒಂದು ಕರುಣೆಗಳಿಂದ.

ಈ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯೊಂದು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ Knockನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಫೆಬ್ರವರಿ ೫, ೨೦೦೮ ರ ಗುರುವಾರ

ಐರ್ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಶಿರೋಭೂಷಣವಾದ Knockನ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ

ಮೇನು ಮಗು, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆ Knockout ಪ್ರೀಸ್ತರುಗಳಿಗೆ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳವಾಗಬೇಕು. ನಾವಿನ್ನು Knockoutಗೆ ಗುಣವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸುವುದಾಗಿದ್ದು, ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾದ ಗಂಡಸರಾದ ಸೇಂಟ್ ಜೋಸ್‌ಫಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಮಗುಗಳಿಂದ ದೊರೆತಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಸಮೀಪತೆಗೆ ಭಾಗಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. Knockನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀಸ್ತರುಗಳಿಗೆ ಕன்னಿಕಾ ಧರ್ಮಪತಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಎಂದು ನನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದೆ. ಇದು ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಇದೇ ಬೇಕಾದರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಕನ್ನಿಕಾ ಧರ್ಮಪತಿ ಆಗಿಯೆ ಇರುವಂತೆ ಜೀವಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ತಾಯಿ ಆಗಿಯೆ ಇರುವಂತೆ ಜೀವಿಸುವಂತೆಯಾಗುವಂತೆ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಜಿತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ಇದು ಸೇಂಟ್ ಜೋಸ್‌ಫಿನಿಂದ ದೊರೆತಿರುವ ಪವಿತ್ರ ವೃತ್ತಿ. ಮತ್ತು ಮಗನಿಂದ ಕ್ರೂಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಅವನಿಗಾಗಿ ಹಾಗೂ ಅವನನ್ನು ನನ್ನಕ್ಕಾಗಿಯೆ ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್‌ನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಪವಿತ್ರ ವೃತ್ತಿ—ಇದು Knockನಲ್ಲಿನ ಪ್ರೀಸ್ತರುಗಳಿಗೆ ಕನ್ನಿಕಾ ಧರ್ಮಪತಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಆಗಿರುವಂತೆ ಜೀವಿಸುವಂತೆಯೇ ಇರಬೇಕು.

ಪ್ರಿಲೆಸ್ಟ್ರುಗಳು Knockoutಗೆ ಬರುವಂತೆ ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪಾಲಕರನ್ನೂ ಬರುತ್ತಿರಿ. ನನ್ನ ದಯಾಪೂರ್ಣ ಹಾಗೂ ಅಪವಿತ್ರ ಹೃದಯದಿಂದ, Knockನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀಸ್ತರುಗಳಿಗೆ ಗುಣವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವೃತಿಗೆ ಒಂದು ಮೂಲವಾಗಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಐರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದದ್ದು. ಈಗಾಗಲೆ ನಾನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಕಾಯ್ದಿದೆ. ಕಾಲವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. Knockoutಗೆ ಬರಲು ಪ್ರೀಸ್ತರುಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವರಿಗೆ ಕನ್ನಿಕಾ ಧರ್ಮಪತಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಆಗಿಯೆ ಇರುವಂತೆ ನಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಮಗನಾದ ಲಾಂಬ್‌ನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗುವಂತೆಯಾಗಬೇಕು ಹಾಗೂ ಅವನು ಪ್ರೀಸ್ತರು ಮತ್ತು ಬಲಿ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದ ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞದ ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿನ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರಬೇಕು. Knockout ಎಲ್ಲಾ ನನ್ನ ಜನರಿಂದ, ಆದರೆ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಗುಣವಂತಿಕೆ ಹಾಗೂ ಅಪಾರ ಅನುಗ್ರಾಹಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀಸ್ತರುಗಳಿಗಾಗಿಯೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಾಲಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀಸ್ಟ್ರುಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು.

ಯಾತ್ರಿಕನಿಂದ ತೆಗೆದ ಚಿತ್ರವು ಅಚ್ಚರಿಯಂತೆ ಅವನ ಸ್ಮಾರ್ಟ್‌ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು

ಪ್ರಿಲೆಸ್ಟ್ರುಗಳ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾನು ಕನ್ನಿಕಾ ಧರ್ಮಪತಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಆಗಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಪವಿತ್ರ ಸಮೀಪತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಮಗನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುವ ಒಂದು ಚಮಕದ ಗುಣವನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಲಾಂಬ್‌ನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅಂತಿಮ ದಿವಸಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು. ಅವರನ್ನು ನನ್ನ ಮಗನಾದ ಲಾಂಬ್‌ನ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿರಲು Knockoutಕ್ಕೆ ಬರಲಿ, ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಲಾಂಬ್‌ನ ಅಪೂರ್ವ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವಂತೆಯಾಗಿರಲಿ. ನನ್ನಿಂದಾಗಿ ಕನ್ನಿಕಾ ಧರ್ಮಪತಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಆಗಿಯೆ ಅವರು ಮನವೊಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಸಮರ್ಪಿತರಾದರೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವರು ಅವರಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಅವರ ಮೂಲಕ ಮಹತ್ವದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. Knockout ಪ್ರೀಸ್ತರುಗಳಿಗೆ ಜೀವಂತ ನೀರದ ಒಂದು ಮೂಲವಾಗಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಅಪಾರವಾಗಿ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ಒಬ್ಬ ಗುಣವಂತರಾದ ಸ್ಥಳ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪುನರಾವೃತಿಗೆ. ನನ್ನ ಕೈಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಿರುತ್ತವೆ ಹಾಗೂ ಹೃದಯವು ಅವರನ್ನು Knockoutಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಅವರು ನನ್ನ ಬಳಿ ಬರಲಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಗ್ರಹಗಳ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಹಾಗೂ ದೇವರಿಂದ ಅವರ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸಹಾಯಕನಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರತಿಭಾಸವಾಗುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಹೊಸ ಈವ್, ಹೊಸ ಆಡಮ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕ್ರೂಸ್‌ನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅವನ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಮೂಲಕ ನೀಡಿದೆಯೇನೆ. ನನ್ನನ್ನು ಕ್ನಾಕ್‌ನ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—I, ವರ್ಜಿನ್ ಬ್ರೈಡ್ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳ ತಾಯಿ. ಅವರು ನನ್ನ ಬಳಿ ಬರಲಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್‌ ಹಾಗೂ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್‌‌ನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಧುರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿರಿ.

ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನೀವು ಮೊದಲಿಗರಾಗಿಯೂ, ವರ್ಜಿನ್ ಬ್ರೈಡ್ ಹಾಗೂ ತಾಯಿಯೆಂದು ಸ್ವಯಂಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್‌ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್‌‌ನ ಜೀವನದಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರಿ. ನನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿರಿ. ಎಲ್ಲವನ್ನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳು. ನೀನು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪಾದ್ರಿಯೂ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿರುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ನನಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಗುವಿನಂತೆಯೇ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೇಡಿದವರಿಗೆ, ವಿಶೇಷ ಸ್ನೇಹದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ—I, ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್‌ ಹಾಗೂ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್‌‌ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಏಕೈಕ ಅನುಗ್ರಹದಲ್ಲಿಯೂ ಭಾಗವಾಹಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ. ಇದು ನಾನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆರ್ಕ್ಡೀಕೆನ್ ಕಾವನಾಗ್ಹಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅನುಗ್ರಹವೇನೆ. ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದಿರುವಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೂ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ನೀವನ್ನು ಆತ್ಮನಾಮದಲ್ಲಿ ಅಶೀರ್ವಾದಿಸುವೇವೆ—ಪಿತೃಗಳ ಹೆಸರು, ಮಕ್ಕಳ ಹೆಸರು, ಹಾಗೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. ಆಮೆನ್.