Ο Ιησούς Πέθανε για Εσάς

Η εμφάνιση της Παναγίας στο Knock

21 Αυγούστου 1879, Knock, Ιρλανδία

Οι ταπεινοί άνθρωποι του Knock του 1879, κρυμμένοι εδώ στο Δυτικό Ιρλανδία, δεν μπορούσαν να προβλέψουν ποτέ το αποκορύφωμα εκείνης της μέρας τον Αύγουστο, όταν όλη τη διάρκεια της ημέρας φαινόταν ότι οι ίδιες οι δυνάμεις του κόσμου ήταν σε πόλεμο. Η παράδοση λέει ότι ο Knock είχε ευλογηθεί από τον Άγιο Πατρίκιο, ότι είχε προφητεύσει ότι κάποια μέρα θα γινόταν ιερό τόπος, αλλά οι άνθρωποι δεν σκέφτονταν πολύ για αυτό καθώς κοιτούσαν τις βροχές που χτυπούσαν σκληρά πάνω στο μικρό χωριό τους με δώδεκα σπίτια. Προς το τέλος της ημέρας ένα μικρό κορίτσι του χωριού, συνοδεύοντας την οικονόμου του ιερέα πίσω στην κατοικία του, σταμάτησε ξαφνικά όταν είδε τον γωνιό του μικρότερου ναού. Θα έπρεπε να φρικιάσει από το θαύμα που είδα. Γιατί εκεί, λίγο έξω από τον γωνία, стояли τρεις ζωγραφισμένες μορφές. Η αμέσως απάντηση της στο όραμά τους είναι σημαντική. "Ωχ," ειπε, "βλέπετε; κινούνται." Κίνηση σημαίνει ζωή. Ήταν ζωντανοί οντότητες που κοιτούσε, ζωντάνια με παρουσία, και αυτό είναι η σημασία της επόμενης πράξης της. Τρέξε πίσω στο σπίτι της, στην οικογένειά της, ώστε να δουν τι είδε και να επιβεβαιώσουν την όρασή της. Η οικονόμου του ιερέα, που έμεινε εκεί, ξαφνικά θυμήθηκε κάτι. Πέρασε από εδώ λίγο πριν όταν πήγαινε στους γείτονές της. Είδε τι νομίζοντας ότι ήταν αγάλματα: δεν είχε δώσει μεγάλη σημασία σε αυτά. Αλλά αυτά δεν ήταν αγάλματα - κινούνταν και είχαν παρουσία.

Δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς την σκηνή στο σπίτι των Μπερνς όταν η νεαρή κοπέλα επέστρεψε τόσο απροσδόκητα. Ήταν ανεμοδαρμένη και ενθουσιασμένη. Τους είπε τι συνέβη. Η μητέρα της άκουγε, ο αδελφός της ήταν σκεπτικός. Όμως όταν η κοπέλα βγήκε ξανά με την ίδια ταχύτητα που είχε μπει, ο αδερφός ζήτησε από τη μητέρα να την ακολουθήσει· κάτι δεν πήγαζε καλά; αυτούς τον είχε πεισθεί ότι έτσι ήταν, γιατί παρά το αρχικό του στάση προς τις νέες, ακολούθησε αμέσως. Τόσο πεπεισμένος ήταν όταν έφτασαν στη σκηνή που έγινε ο αγγελιοφόρος που έφερε άλλους. Σύντομα σχηματίστηκε ένα μικρό σωρό ανθρώπων, δεκατέσσερις συνολικά, να σταθούν ή γονατίζουν μπροστά από το τζάκι και να κοιτάξουν την Οπτασία. Η νύχτα ήταν πολύ βρεγμένη. Η βροχή χτυπούσε ακόμα οργισμένα κάτω· ο άνεμος τη στέλνει σε φουσκωμένες λεπίδες εναντίον του τζακιού της εκκλησίας. Ήταν σαν να θέλησαν οι ίδιες οι δυνάμεις της φύσης να εξαλείψουν, να σβήσουν το φως που έρχονταν από τον αντικειμενικό τους βλέμμα. Αλλά η Οπτασία δεν έδωσε κανένα σήμα ότι θα αφήσει. Ήταν ανθεκτική στην επίθεση του ανέμου και της βροχής και της καταιγίδας. Δεν παρείχε προστασία στους θεατές, ένας από τους οποίους περιγράφει την κατάσταση του ως να είναι νεροβρασμένος, αλλά το τζάκι της εκκλησίας και ο χώμα κάτω από τη θέαση ήταν ξηρός, τόσο ξηρός σαν να μην πέφτει κανένα σταγόνα βροχής.

Σκηνή Οπτασίας στο αρχικό Τζάκι της Εκκλησίας

Η Οπτασία

Η Εμφάνιση μπορεί εύκολα να ανασυντεθεί από τις μαρτυρίες των διάφορων μάρτυτρων. Η κεντρική μορφή, που κατείχε προεξέχουσα θέση, λίγο μπροστά από τους άλλους και κάπως υψηλότερη στο σχήμα της, αναγνωρίστηκε ως η ευλογημένη μας Κυρία. " Ήμουν τόσο απασχολημένος με την ευλογημένη Παρθένο," σχολιάζει ένας από τους μάρτυρες, "ότι δεν έδωσα πολύ προσοχή στους άλλους." Αλλά υπήρχαν άλλοι; και οι έβλεπαν. Όταν οι μάρτυρες κοίταζαν, είδαν αριστερά της μας Κυρίας, και κλινισμένη μπροστά Της, κάποιον που δεν είχαν δυσκολία να αναγνωρίσουν ως τον Άγιο Ιωσήφ; στην πραγματικότητα ήταν δεξιά. Αριστερά Της υπήρχε μια μορφή ντυμένη με ιερατικά ενδύματα με την οποία υπήρξε λίγο προβλήμα. Αλλά ένας από τους μάρτυρες αναγνωρίστηκε τη μορφή ως αυτή του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή. Ο μόνος τρόπος με τον οποίο μπορούσε να το κάνει, σύμφωνα με δική της ομολογία, ήταν μέσω συγκρισης με ένα άγαλμα που είχε ήδη δείξει. Αλλά υπήρχε μια διαφορά; την σημείωσε. Η προσωπικότητα στην Εμφάνιση φορούσε μίτρα, όχι το συνηθισμένο είδος αλλά ένα μικρότερου ύψους είδους που γνωρίζουμε ότι είναι χαρακτηριστικό της Ανατολικής Εκκλησίας. Αυτή ήταν η οποία ψίθυρε ότι ήταν ο Άγιος Ιωάννης; οι άλλοι ικανοποιούνταν ότι μπορούσε να είναι μόνο αυτός.

Από την Εμφάνιση φαινόταν να εκπέμπει ένα μυστηριώδες φως, λαμπερό σε διάφορα σημεία όπως διαμάντια και ρέοντας από τις μορφές για να επεκταθεί σχεδόν μέχρι το ύψος και το πλάτος του τυφλού. Αλλά ήταν μαλακό φως, αν και λάμψη, και ήταν αργυρό. Ήταν τέτοιο φως που κράτησε την προσοχή χωρίς κόπο. Μπόρεσε εύκολα να παραλείψει τη ντροπή των τυχόν θεατών από τα σπίτια του χωριού που βλέπονταν μακριά από το τύμπανο της εκκλησίας. Αλλά συνέβη, εκείνη την νύχτα, ότι ένας αγρότης σε αποστάση, περίπου μισό μίλι από τη σκηνή, έβγαινε να δει τις γαίες του. Είδα κάτι που έσπασε την προσοχή του; περιέγραψε τι είδε ως μια μεγάλη σφαίρα χρυσόφωτος φωτός. " Δεν είδα ποτέ," μας λέει, " τόσο λαμπρό φως πριν από αυτό; φαινόταν υψηλά πάνω και γύρω από το τύμπανο, και ήταν κυκλικό στο σχήμα του." Με αυτόν τον τρόπο ένας δέκατος πέμπτης μάρτυρας εντάχθηκε στον κύκλο. Θα καταθέσει, ως ανεξάρτητος μάρτυρας, για αυτό που η μικρή ομάδα τώρα κοιτάζει με διαφορετικά συναισθήματα, κάθε ένα έλκυσε από κάποιο διαφορετικό στοιχείο της κοινής εμφάνισης τους.

Πλησιέστερα Σκηνή Εμφανίσης

Full-Sized Altar

Στα αριστερά του Αγίου Ιωάννη και λίγο πίσω από αυτόν βρισκόταν ένας βωμός, ένα πλήρες μεγέθους βωμό χωρίς καμία κοσμήματα, και πάνω στον βωμό στέκονταν ένα αρνί με ηλικία περίπου πέντε ή έξι εβδομάδων; πίσω από το αρνί και μακριά του, όρθιο στο βωμό, ήταν ένας μεγάλος σταυρός χωρίς καμία μορφές. Το αρνί φαινόταν να κοιτάζει προς την Παναγία. Όμως ένας μάρτυρας, ένα μικρό αγόρι, είδε ότι το αρνί περιβαλλόταν από άγγελους cuyos πτέρυγες, όπως έλεγε, κινούνταν, αν και δεν μπορούσε να δεί τις μορφές τους επειδή δεν ήταν στρεφμένες προς αυτόν. Το αρνί φαινόταν να εκπέμπει φως; γύρω του αυτό ο μάρτυρας είδε κάτι που το περιέγραψε ως "αστρικό στέμμα"; λαμπερές ροές φωτός φαινόταν να βγαίνουν από τον σώμα του; το αρνί, όπως έλεγε, φαινόταν να "αντανακλάει φως".

Μεσολαβώντας μεταξύ αυτού του βωμού και της Παναγίας ήταν ο Ευαγγελιστής, Άγιος Ιωάννης, η δεξιά χείρ του οποίου ανυψώθηκε και κλίθηκε προς την κατεύθυνση της ευλογημένης μας Κυρίας; στο αριστερό του χέρι έχοντας ένα βιβλίο "τις γραμμές και τα γράμματα" των οποίων το μικρό αγόρι είδε; και φαινόταν να κηρύττει κάτι και να επιβάλλει την προσοχή της ακροατηρίας.

Πάντα στην εμφάνιση δείχνει ότι η ευλογημένη Παναγία είναι το κεντρικό πρόσωπο. Φαίνεται να είναι ο ίδιος ο πυρήνας της. Όμως η στάση που την είδαν ήταν εντυπωσιακή. Τα χέρια της είχαν ανεβαστεί μέχρι τα ώμοπλα, οι παλάμες τους στρέφονταν προς το εσωτερικό και κλίνουν προς το στήθος Της; τα μάτια Της βλέπονταν στον ουρανό. Τέτοιοι λεπτομερείς παρατηρήσεις έκανε ο μικρός αγορίτσας που μπορούσε να περιγράψει, με τον δικό του τρόπο, τις μερίδες των ματιών της Παναγίας σε λεπτομέρεια. Φορούσε λευκά ενδύματα, κλειστά στο λαριγγισμό, και πάνω από το κεφάλι Της υπήρχε ένας χρυσός στέφανος, ένα στεφάνι που φαινόταν υψηλό, με τα ανώτερα μέρη του να είναι ζωντανά με λάμψες σταυρών; αμέσως κάτω από τον στέφανο, όπου προσαρμόζονταν στο μέτοπο Της, υπήρχε ένα ρόδο. Η ατμοσφαιρά της σκηνής ήταν μια γαλήνη που δεν είναι ανεπίλυτη με μία ήπια κίνηση καθώς η εμφάνιση φαινόταν να προχωρεί και να υποχωρεί μπροστά στα μάτια τους. Υπήρχε αρκετό για να δείξει ότι δεν ήταν κάποιο πλάνο ή στάσιμο πίνακα που κοιτάζονταν. Η αυθόρμητη κίνηση της γηραιάς γυναίκας των εβδομήντα πέντε χρόνων ήταν να πέσει στα πόδια της Παναγίας για να τα αγγίξει. Αλλά η αίσθηση του αφής δεν ικανοποιήθηκε. Επέστρεψε στη θέση της: "Συνεχίζοντας να ψαλμώ το ρωσάρι με τις κομπίνες μου εκεί, και νιώθα μεγάλη χαρά και ευχαρίστηση στο να βλέπω την ευγενή Παρθένο. Δεν μπορούσα να σκέφτομαι τίποτα άλλο...". Τόσο είναι η αληθινή περιγραφή αυτής της μνημονεύτης βραδιάς του Αυγούστου 21ης, 1879, όταν κάποιοι δεκαπέντε άνθρωποι ή περισσότεροι είχαν την τιμή να βρίσκονται στην παρουσία της Παναγίας του Knock.

Η Παναγία του Knock

Συμβολισμός του Knock

Η ευλογημένη Κυρία μίλησε στη Λα Σαλέτ; Ειπε στα παιδιά να γνωστοποιήσουν τις επιθυμίες της; και στο Λούρντς έδωσε ένα προφορικό μήνυμα; αλλά στην Κνοκ δεν μίλησε. Αυτός είναι ο τελικός αντιτακτικός λόγος, αυτός που έχει ασχολήσει πολλούς νους, και ζει από την συνεχόμενη σιγή, το γρίφο της Κνοκ. Μην σημαίνει τίποτα για εκείνους που τον συλλαμβάνουν ότι ποτέ δεν ήταν η πρόθεση της ευλογημένης Κυρίας να προσθέσει σε αυτή τη αποκάλυψη που έχει ανατεθεί στην Εκκλησία ή ότι όταν όλα τα αγαπημένα λόγια της έχουν συγκεντρωθεί με προσοχή, διαλύονται στα δύο μεγάλα λόγια της Προσευχής και της Μετανοίας που έχει συνεχώς αναφέρει στις εμφανίσεις της. Το γεγονός παραμένει ότι στη Λα Σαλέτ μίλησε και στο Λούρντς έδωσε ένα προφορικό μήνυμα; αλλά στην Κνοκ δεν μίλησε. Αυτοί που επαναλαμβάνουν αυτή τη δυσκολία, και οι οποίοι δεν είναι εκπλαγμένοι από την μεγαλοπρεπή σιγή της Κνοκ, ξεχάνονται ένα πολύ απλό πράγμα. Η γλώσσα είναι μέσο επικοινωνίας; αποτελείται από ήχους που φέρουν πνευματικό νόημα; και είναι τέλεια προσαρμοσμένη στον υλικό κόσμο του χώρου και του χρόνου. Αλλά υπάρχουν στιγμές, ακόμη και σε αυτόν τον κόσμο του χώρου και του χρόνου, όταν η γλώσσα μας εγκαταλείπει; και η σιγή είναι το μοναδικό επαρκές μέσο επικοινωνίας που έχουμε.

Η επικοινωνία είναι το κεντρικό πράγμα στη γλώσσα; αλλά υπάρχουν διαφορετικοί τύποι επικοινωνίας; και αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις επικοινωνίες που λαμβάνονται από μια σφαίρα που βρίσκεται πέρα από τον χώρο και τον χρόνο. Μεταξύ των μαρτύρων στην Κνοκ ήταν η γηραιά γυναίκα της εβδομηντάπεντης, η οποία με ναϊφ ενθουσιασμό προσπάθησε να φιλήσει τα πόδια της ευλογημένης Κυρίας. Η προσπάθεια της απογοήτευτηκε. Αλλά ήταν πλήρως απογοητευτεί; Πέρασε από τη Βασίλισσα του Ουρανού μια επικοινωνία στην χαρά που νίωσε απλά να κοιτάξει την εικόνα της. Θυμάμαι τον Καθολικό ποιητή που μπήκε σε ένα παρεκκλήσι στο δρόμο απλώς για να κοιταξεί:

Να μη πω τίποτα, να κοιτάζω το πρόσωπό σου Να αφήνω την καρδιά μου να τραγουδάει με τη γλώσσα της.

Η φτωχή Ιρλανδή γυναίκα, για την πίστη της οποίας ο αόρατος κόσμος ήταν τόσο πραγματικός όσο τα πράγματα γύρω της, ίσως ήθελε να νιώσει τη θηλυκή αγάπη των ποδιών της Κυρίας της. Η κίνηση αυτή ήταν φυσική. Αλλά δεν ήταν η πρώτη φορά στην ιστορία που το αίσθημα του αφής έχει αρνηθεί. Την επόμενη μέρα από την Ανάσταση, ο αναστημένος Σωτήρ, θέλοντας να μεταφέρει τη Magdalene's γνώση της παρουσίας του πέρα από τα αισθήματα σε ένα υψηλότερο πεδίο, απλά είπε: "Μη με αγγίξεις." Η εντολή αυτή δεν έχει ξεχαστεί ποτέ από ψυχές μεγάλης πνευματικής εμβλέψης.

Η Πρωτογενής Εκκλησία του Νοκ με την Γάμπα στην Πίσω Παραθύρωση

Μηνύματα Μέσα Από Σημεία

Είναι, επομένως, απαραίτητο να διακρίνουμε μεταξύ ενός λόγιου μηνυμάτων που μεταδίδεται με λέξεις και ενός μηνύματος που μπορεί να μεταδοθεί με άλλα τρόπους. Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι όσον αφορά τα ίδια τα λογία μηνύματα, η δημοφιλής αντίληψη για τη γλώσσα της Παναγίας είναι εντελώς ανεπαρκή. Πολλοί καλοί άνθρωποι φαντάζονται ότι όταν η ευλογημένη Παρθένος μιλάει, όπως αναφέρεται ότι έκανε στις διάφορες εμφανίσεις, οι λέξεις Της πρέπει να πέφτουν, σαν οποίες και άλλες λέξεις, στο εξωτερικό αυτί. Αλλά είναι τουλάχιστον αξιοσημείωτο ότι άνθρωποι που βρισκόταν τόσο κοντά στην Παναγία όσο και οι ευγνωμοσύνετες της οραματίζονταν ήταν εντελώς ανίκανοι να ακούσουν. Τι είναι ακόμη πιο αξιοσημείωτο είναι ότι τα λογία μηνύματα στη Λα Σαλέτ και Λουρντ δεν λήφθηκαν με τον τρόπο που λαμβάνονται οι συνηθισμένες λογικές ειδήσεις. Μονοί άνθρωποι προσεγγίζουν αυτό, αλλά είναι αλήθεια. Όταν ο βοσκός της Λα Σαλέτ του ζητήθηκε αν τα ήχους της φωνής της Παναγίας έκαναν εντύπωση στα αυτιά του, απάντησε ότι δεν ξέρει πώς να το εκφράσει, αλλά ότι η φωνή της Κυρίας φαινόταν να χτυπάει τη καρδιά του παρά την τύμπανο του αυτιού. Ενδεικτική ερώτηση στάθηκε και στην Αγία Βερναδέττη για τα μυστικά που είχε λάβει. Αλλά δεν διστάζοντας να πει ότι τα μυστήρια δεν μπορούσαν να ακούσουν από άλλους επειδή, όπως εξήγησε, δεν ήταν σαν μιλάμε τώρα. " Όταν η ευλογημένη Παρθένος με εμπίστευσε τα μυστικά Της μιλούσε εδώ (δεικνύοντας στην καρδιά της) και όχι από το αυτιά." Είναι νόμιμο να συμπεράνουμε ότι ακόμη κι όταν η Παναγία επιλέγει να μιλήσει, είναι στη καρδία που στρέφεται; και είναι στη καρδία όπου πρέπει να ακούγεται. Η γλώσσα αποτελείται από σημεία σύμφωνα με την προηγούμενη ανάλυση. Αλλά στο Νοκ η εμφάνιση είναι το ίδιο το σήμα; η ίδια η σιωπή μιλάει.

Όταν ένα μήνυμα είναι υπερβολικά μεγάλο για λόγους και η σημασία του τόσο σημαντική ώστε να περιοριστεί στη γλώσσα οποιουδήποτε λαού, απομένει η γλώσσα της Καθολικότητας στην σιωπή της εμφάνισής. Η ίδια η εμφάνιση μιλάει, το συμβολισμό του Knock είναι καταστρεπτικός και είναι μια εμφάνιση και ένα συμβολισμός τέτοιο που κανένας άνθρωπος καλλιτέχνης, πολύ λιγότερο δεκαπέντε άτομα από την επαρχία, δεν θα μπορούσαν να συντήσουν στην ενότητα ενός μοναδικού σχεδιασμού. Η τεχνική είναι της Παναγίας. Θελεί να μας δείξει, στη αποκάλυψη του Knock, το αιώνιο αποτέλεσμα αυτής της πάλης που αποτελεί τη κρίση μέσα σε κάθε άλλη κρίση που λαμβάνει χώρα στο χρόνο. Υπάρχουν πολλοί που δεν γνωρίζουν ούτε τι αποτελεί αυτή η κρίση και αυτό είναι μέρος της τραγωδίας της τρέχουσας κατάστασης. Αλλά δεν είναι κάτι λιγότερο από την αιώνια πάλη του αρχιεχθρού της ανθρωπότητας για το κατέχει, σώμα, νους και πνεύμα, μιας ανθρωπότητας που ανήκει στην Παναγία. Αυτή η χώρα δεν μπορεί να πει ότι δεν έχει προειδοποιηθεί ή ότι η Βασίλισσα της Ιρλανδίας δεν έδωσε το σήμα της παρουσίας Της.

Υπάρχει ένας φανερός λόγος για τον οποίο η ευλογημένη μαμά μας δεν μίλησε, με την κοινή τρόπο, στο Knock. Στα μάτια όλων αυτών των ταπεινών μαρτύρων Εμφάνισε εαυτή ως μία σε προσευχή. Υπήρχε γύρω Της η σιωπής εκείνης της συντηρητικής όρασης, το σύμβολο του οποίου ήταν ο μυστικός ρόδος στο μέτωπο Της, καθώς Στάθηκε εκεί με την ομορφιά Της ενεργώντας ως παρέμφαση μπροστά από τον Θρόνο του Θεού. Μνήσθητε ότι η λιτουργία της Εκκλησίας στον χρόνο είναι επέκταση της λιτουργίας του ουρανού και καταλάβετε ότι το Ευαγγέλιο της Ανάληψης, που διαβάστηκε κατά τη διάρκεια της Οχταμέρας, ήταν εκείνο στο οποίο αναφέρεται ότι η Μαρία "επέλεξε τον καλύτερο μέρος." Η αναφορά είναι στη σκηνή του Ευαγγελίου όταν μια άλλη Μαρία κάθισε στα πόδια του Δασκάλου ενώ η Μάρθα ασχολήθηκε με πολλά πράγματα. Αλλά η σημασία αυτής της σκηνής όπως την εξηγεί ο Άγιος Αυγουστίνος είναι ότι η Μάρθα αντιπροσωπεύει την Εκκλησία των πολεμιστών στη γη ενώ η Μαρία αντιπροσωπεύει την Εκκλησία των νικητών στον ουρανό. Αλλά η ευλογημένη μαμά μας είναι η Εκκλησία προσωπικά. Στεφανώθηκε γιατί, πριν από τη Ανάληψή Της, υποκύπτησε σε εκείνο τον θάνατο με τον οποίο συμμετείχε στη λύτρωση της ανθρωπότητας. Δεν πέθανε λόγω των αμαρτιών Της, δεν είχε καμία. Ήταν ακριβώς για το χάρη αυτού του ανθρώπινου γένους που ο Σωτήρας Εαυτός Θυσιάστηκε τη ζωή Του. Έτσι στεφανώθηκε Βασίλισσα, Βασίλισσα της Εκκλησίας στον ουρανό και στη γη.

Βασιλική του Knock με το Άλταρ Της

Προστάτης της Εκκλησίας

Αν κοιτάξουμε για λίγο την εμφάνιση μας, βλέπουμε στη δεξιά χείρα της Παναγίας τον Σπόσο και Φύλακα της παρθενίας Της, Άγιο Ιωσήφ. Θυμάστε ότι είναι το έτος 1879. Μόνο επτά χρόνια πριν, σε ένα στιγμή που η Εκκλησία φαινόταν να βρίσκεται στο μεγαλύτερο κίνδυνο, ο Πάπας Πίος ΙΘ είχε δηλώσει τον Άγιο Ιωσήφ Προστάτη της Καθολικής Εκκλησίας. Τώρα τον βλέπουμε στη Νάκ. Κλίνει μπροστά στην Βασίλισσα του με την γνώση ότι ό,τι είναι και ό,τι έχει το οφείλει σε αυτήν με την οποία, στη ζωή, ήταν ενωμένος από τον ίδιο τον Θεό. Ο Άγιος Ιωσήφ δεν μιλάει. Είναι ο άνθρωπος της σιγής. Αλλά η ολική στάση του ευγένειας μιλάει και μας λέει για τη μελέτη της ευλογημένης Παναγίας για εκείνη την Εκκλησία της οποίας έχει δηλωθεί Προστάτης και Φύλακας. Είναι αναπόφευκτο ότι η δόξα αυτού του ανθρώπου, cuya σιγή έχουμε λάβει πολύ λογικά, θα αυξηθεί και θα επεκταθεί όσο πιο προεξέχουσα γίνεται αυτή της Μαρίας. Ο Άγιος Ιωσήφ είναι ένας μεγάλος άγιος. Καμιά άλλο αγίαστο στον ουρανό δεν έχει πλησιάσει τόσο κοντά στην τιμή της Βασίλισσας του Ουρανού όπως ο Άγιος Ιωσήφ; Κρατεί μια θέση ξεχωριστή πάνω και πέρα από το σώμα της Εκκλησίας, και αυτό του δίνει μία δύναμη επιρροής και παρέμβασης ανεπανάληπτη από άλλους.

Τanto θα μπορούσε να πει κάποιος στην παρουσία της οπτικής εμφάνισης ότι το θέμα είναι ανεξάντλητο. Αλλά εάν θελήσουμε να βρούμε το μήνυμα του Knock, αναμένοντες την αυθεντική ερμηνεία της Εκκλησίας, πρέπει να προσέλθουμε στον Άγιο Ιωάννη. Σε αυτόν, στη ζωή, η Μαρία παραδόθηκε από τον πεθαίνοντα Υιό Της; απ' αυτήν μαθήσε πολλά. Αλλά ο Άγιος Ιωάννης, Επίσκοπος, είναι ο επίσημος κήρυκας και έτσι οι απλοί άνθρωποι του Knock τον είδαν. Φαινόταν, όπως λένε, να επιβάλλει κάτι με δύναμη σε ένα κοινό. Η ευλογημένη μαμά Της ήταν ενσωματωμένη στη χαρτοφυλακή Του. Τώρα αυτό το μήνυμα έχει καταγραφεί γραπτά. Ως εκ τούτου κρατούσε ένα βιβλίο στα χέρια του. Αλλά εάν θέλετε να βρείτε το μήνυμα του Knock πρέπει να ανοίξετε την Απόκρυψη. Είναι ένα ισχυρό βιβλίο. Για πολλούς είναι ένα σφραγισμένο βιβλίο. Αλλ' είναι το βιβλίο που περιέχει τον κλειδί της παγκόσμιας ιστορίας. Διάτρεχέ του, όπως μια λάμψη φωτός, ο μεγάλος θεσμός της αποκατάστασης στις τρεις κοσμικές του στάσεις. Υπάρχει πρώτα το μυστήριο "του Αμνού που σφάχθηκε από την αρχή του κόσμου." Έτσι περιγράφει ο Άγιος Ιωάννης στο δεκατρίτο κεφάλαιο τον αιώνιο σχεδιασμό της αποκατάστασης, τόσο απλά και ελκυστικά συμβολισμένο με το αρνί των πέντε ή έξι εβδομάδων που είδαν στον Knock. Υπάρχει δεύτερον το μυστήριο της γυναίκας "περιβαλλομένης από τον Ήλιο" που βλέπουμε να κοιτάζεται στη γη όπου η ψυχή του ορατή του Πατμού περνά εύκολα από την Παρθένο Μητέρα στην παθουσα Εκκλησία της Γης, πρότυπο της οποίας είναι. Υπάρχει τέλος η Πόλη του Θεού για την οποία λέγεται ότι έχει τη δόξα του Θεού και το Αμνό φωτίζει εκείνην.

Αυτή είναι η Πόλη του Θεού, για την οποία ο Άγιος Ιωάννης είπε: "Και έδειξέ μου την αγία πόλη... καταβαίνουσα από τον ουρανό απ' τον Θεόν. Έχοντας τη δόξαν του Θεού." Είναι η πόλη της οποίας το σημάδι είναι ο Σταυρός, που βρίσκεται πίσω από το Αμνό ως όργανο με το οποίο έγινε η σωτηρία και μέσω του οποίου τελικά θα γίνει κριτική στον κόσμο. Μια ματιά στο λαμπρότερό της μέσα από τα μάτια της Βασίλισσας δώθηκε στην Κνॉक. Στους ανθρώπους εκείνης της εποχής, που βγήκαν από μια σκοτεινή νύχτα όπου είχαν αποδείξει την πίστη τους στη Θεία Λειτουργία, το θυσία του Αποκατάστασης, αυτό δόθηκε ως παρηγοριά και η φτωχή γέροντισσα γυναίκα που εκφράστηκε ευγνωμοσύνη ήταν η φωνή της Ιρλανδίας. Όμως στους ανθρώπους της σημερινής εποχής, μπροστά σε μια νέα απειλή, η εμφάνιση στην Κνॉक είναι ένα πρόκληση. Δεν είναι πλέον ζήτημα να προσφέρουμε τη θυσία του Αποκατάστασης πάνω σε έναν γυμνό βράχο, χωρίς τα εξωτερικά της θρησκείας, αλλά να επεκταθεί αυτή η ίδια θυσία του Αποκατάστασης στα ζωές που είναι πλήρως και πολεμικά Καθολικές. Καθολική στην αληθή ισορροπία προσευχής και δράσης, συντηρητικής ζωής και αποστολής; Καθολική στις κοινωνικές τους δραστηριότητες όσο και στα προσωπικά τους. Για να είναι αξιοί της πίστεως των Πατέρων μας και της Βασίλισσας του Ουρανού που ήρθε προς εμάς, η Κνॉक πρέπει να γίνει σχολείο όπου θα μάθουμε το μυστικό της αληθείας αγιότητας; τότε θα βγούμε από αυτό υπό την ασφαλή και συνειδητή προστασία της Μαρίας, που είναι Βασίλισσα της Εκκλησίας στη Γη όπως είναι Βασίλισσα της Εκκλησίας στον Ουρανό.

❤ Στο Κολπό του Ιησού ❤

Όταν η Καρδιά Μιλάει στην Καρδία

Το Ημερολόγιο ενός Ιερέα στη Προσευχή

Τον 2007, ο Κύριος μας και η Παναγία άρχισαν να μιλούν στην καρδιά ενός ιερέα που χρειαζόταν πολύ την παρέμβασή τους—κάτι που μπορούσε αληθινά να πει για όλους εμάς στη spirituall φτώχεια μας. Ο ιερέας προωθήθηκε να γράψει ό, τι άκουγε, πρώτα και πιο εμφανώς για το προσωπικό του οφέλος, αλλά αυξανόμενα, για το οφέλος άλλων που θα αγγίζονταν από αυτά τα λόγια και θα βρήκαν φως και δύναμη σε αυτούς.

Αυτά τα μηνύματα δημοσιεύθηκαν το 2016 ως βιβλίο με τίτλο “Στο Κολπό του Ιησού”.

Αυτό το βιβλίο είναι μια εξαιρετική μαρτυρία μιας φιλίας που υπερβαίνει όλα τα πρακτικά μέτρα της γης. Σε αυτές τις σελίδες βλέπουμε τον Σκύλο του Ουρανού να καταδιώκει έναν ιερέα με την εκπληκτική ήρεμη των ενός που θέλει να κερδίσει τη καρδιά του, το ανεξέλεγκτο σκοπό ενός που θα του δείξει έλεος και την συμπάθεια ενός που θα φέρει θεραπεία και ειρήνη.

Εδώ υπάρχει ένα μήνυμα από αυτό το βιβλίο της Παναγίας για τη Θεοφάνεια του Κνοκ.

Τρίτη, 5 Φεβρουαρίου 2008

Στο Ιερό Προσκύνημα της Παναγίας του Κνοκ, Ирланδία

Θέλω, αγαπητέ μου γιός, να γίνει το Κνοκ τόπος προσκυνήματος για τους ιερείς. Θα κάνω από το Κνοκ ένα τόπο θεραπείας για τους υιούς μου, τους ιερείς. Θα τους αποκαταστήσω στην αγνότητα και στη ζωή της αγιότητας. Θα ταξιδέψω μαζί τους. Θα τους δώσω μέρος στο ιερό συντρόφισμα με εμένα που ήταν το μερίδιο του Αγίου Ιωσήφ, του πιο αμώνου μου σύζυγου, και του Αγίου Ιωάννη, του υιοθετημένου μου γιου. Εδώ στο Κνοκ θέλω να αποκαλύψω σε αυτούς τους ιερείς ως Παρθένος Νύφη και Μητέρα. Αυτό είναι ένα μυστικό που έχω κρύψει στην καρδιά μου για αυτήν την εποχή δοκιμασίας της Εκκλησίας. Κάθε ιερέας που το επιθυμεί και με αίτηση, θα του δώσω τη χάρη να ζει στη παρουσία μου ως Παρθένος Νύφη—αυτό ήταν η κλήση που έδωσα στον Άγιο Ιωσήφ—and να ζει στη παρουσία μου ως Μητέρα—αυτό ήταν η κλήση που έδωσα στον Άγιο Ιωάννη όταν από τον Σταυρό ο Υιός μου με εμπιστεύτηκε σε αυτόν και αυτόν σε εμένα.

Θέλω τους ιερείς να αρχίσουν να έρχονται στο Νοκ. Θέλω να έρθουν με τους επισκόπους τους. Το επιθυμία της ελεήμονος και αμαρτωλής Καρδιάς Μου είναι το Νοκ να γίνει πηγή καθαριότητας, αγιότητας και αναγέννησης για όλους τους ιερείς, ξεκινώντας από αυτούς της Ιρλανδίας. Περιμένα μέχρι τώρα να αποκαλύψω αυτό το σχέδιο της Καρδιάς Μου. Ο χρόνος είναι σύντομος. Αφήστε τους ιερείς να έρθουν κοντά μου εδώ στο Νοκ. Περιμένω για αυτούς ως Παρθένα Νύφη και ως Μάνα. Αφήστε τους να έρχονται να πλύνουν τον εαυτό τους με το αίμα του Αρνίου, του Υιού Μου, και να ενωθούν μαζί Του, Ιερέα και Θυσία, στο Μυστήριο της Θυσίας Τούτου. Το Νοκ είναι για όλο το λαό μου, αλλά από την αρχή ήταν προορισμένο να γίνει τόπος θεραπείας και περισσοτέρων χαρίτων για τους ιερείς. Αφήστε αυτό να γνωστοποιηθεί στους επισκόπους και ιερείς της Εκκλησίας Μου.

Εικόνα που πήρε ένας προσκυνητής θαύματα εμφανίστηκε στο σμάρτφον του

Προθυμάμαι να είμαι η Παρθένος Νύφη και Μάνα όλων των ιερέων. Σε αγία συγγένεια με εμένα θα βρουν την αγιότητα που ο Υίος μου επιθυμεί να δώσει σε κάθε ένα από αυτούς: μια λαμπρή αγιότητα, μία αγιότητα που θα φωτίσει τη Εκκλησία στα τελευταία αυτά μέρη με το φως του Αρνίου. Αφήστε τους να έρθουν εδώ για να παραμένουν σε προσκύνηση μπροστά στον Υίο μου, στο Αρνί που σφάχτηκε. Αφήστε τους να πλύνονται με το τιμητό αίμα Του ζητώντας συγχώνευση από όλες τις αμαρτίες τους. Αφήστε τους να εμπιστεύονται και να αφιερώσουν εαυτούς μου ως Παρθένος Νύφη και Μάνα. Ο Παντοκράτορας Θεός θα κάνει μεγάλα πράγματα μέσα σε αυτούς και μέσω αυτών. Τόσο επιθυμώ το Νοκ να γίνει για όλους τους ιερείς πηγή ζωντανού νερού, τόπος θεραπείας, παρηγοριάς και αναγέννησης. Τα χέρια μου είναι πάντα ανεβαστά σε παρακαλώση για τα υιούς μου τους ιερείς, και η Καρδιά μου είναι έτοιμη να δεχτεί αυτούς εδώ.

Αφήστε τους να έρθουν κοντά μου και θα εμφανιστώ σε κάθε ένα ως Μεσίτρια όλων των χαρίτων και ως βοηθός που δόθηκε από τον Θεό στην ιερατική διακονία τους. Είμαι η Νέα Ευά δοθείσα στον Νέο Άδαμ—and δοθείσα από αυτόν από το Σταυρό σε όλους τους ιερείς, στους κληρωμένους από αυτόν να συνεχίσουν την αποστολή του σωτηρίας στο κόσμο. Εγώ, η Κυρία του Νοκ, είμαι η Παρθένος Νύφη και Μάνα όλων των ιερέων. Αφήστε τους να έρθουν κοντά μου και, στην παρουσία του Αγίου Ιωσήφ και του Αγίου Ιωάννη, να γευτούν τη γλυκότητα μου.

Για αυτό το λόγο σας έφερα εδώ. Θέλω να είστε η πρώτη που θα αφιερώσει τον εαυτό της σε Εμένα ως Παρθένος Νύφη και Μητέρα. Θέλω να μοντελοποιήσετε τη ζωή σας σύμφωνα με αυτήν του Αγίου Ιωσήφ και του Αγίου Ιωάννη. Ζήστε στην ιερά μου συντροφιά. Συμμετοχή σε όλα μαζί Με. Δεν υπάρχει ανάγκη για εσάς ή οποιονδήποτε ιερέα να μένει μόνος. Η Καρδιά Μου είναι ανοιχτή προς όλους τους υιούς του ιεροσύνη, και εκείνους που το ζητήσουν, δεν θα αρνήσω την χάρη μιας ειδικής συντροφιάς Με, μια συμμετοχή στην μοναδική χάρις που δόθηκε στον Άγιο Ιωσήφ και τον Άγιο Ιωάννη από την αρχή. Αυτή ήταν η χάρις που έδωσα στο Αρχιδιάκονο Καβανάγκ σε αυτό το ίδιο μέρος. Από τη θέση του Μαζί Με στον ουρανό, προσεύχεται για τους ιερείς της Ιρλανδίας και όλους τους ιερείς. Και τώρα σας ευλογούμε, εν όνομα του Πατρός, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.