יום ראשון, 24 במרץ 2013

יום ראשון של השבוע הגדול.

האב השמימי מדבר לאחר המיסה הקדושה הטרידנטינית של קורבן לפי פיוס החמישי ואחרי הערצה לקודש הקודשים בחדר התפילה בבית גטינגן דרך כליו ובתו אן.

בשם האב והבן ורוח הקודש, אמין. במהלך התפילה המרוממת ובעת המיסה הקדושה של קורבן, במיוחד בעת ייסורי ישו המשיח היום, ראשון של השבוע הגדול, רבים ממזלזלים הופיעו לתמוך בזרועותיו באגוניה הגדולה שלו, שהניף לאביו וביקש ממנו ליתן לו כוח חדש. הם שלחו אליו את הארכאנגל הקדוש לחיטיאל שלושה פעמים. שלוש פעמים ישו המשיח נפל במהלך ייסוריו וסבל מהכאב הגדול ביותר, אכן הכאב הנפשי, עבור עמו הנוכחי, עבור כהונתו הנוכחית ועבור משרתו העליון הנוכחי.

האב השמימי אומר: אנכי האב השמימי מדבר אליכם שוב היום ביום ראשון של השבוע הגדול, דרך כליי המודע, המשמעת והענווה ובתי אן, שהיא סופגה עמי את הצרות הגדולות של ההר הזית, שאותה היא צריכה לסבול עם, כי היא כליי והועברה רצונה אלי. לכן רוצה להשתמש בה כשחקנית בזמן זה. היא לא יודעת עוד על או מתחת, היא לא יודעת מה נכון ומה שגוי, כי היא נזרקת הלאה והלאה ברע, שאני מאפשר. אבל אנכי האב השמימי שמור עליה. ילדי, תפוסו, תפוסו, תפוסו באמונה הנאמנה שלי!

אוהבי האמונים שלי, גם אתם הצלבתם אותי על העץ, גם אתכם לא מאמינים עוד. למה לא תעוררו? כמה מריר לי לראות רק איך אתם מחיהים את שני הפפאים הללו. האם אינך מבין את צרתי? הֶחַלְתִּי שתי פָּאֲבֵי אוֹתוֹמוֹן לְכִסֵּא? לא! רק אחד. הֱנַחְתִּי לוֹ אֶת מַפְתְּחוֹת הָעִיר, לְהוא אוֹתוֹמוֹן שׁניֵם תּוֹפְשִים בְּתְפִלָּה? אֶת מַה שֶׁאֲנִי מִתְפַּלֵל, אוהבי האמונים שלי? הֲיוּכְלוֹם לְהִתְפַּלֵל יָחַד? הֲעוֹדוֹם כּוֹחוֹת לְעָשׂוֹת תְּפִילָּה בְיָדַים מְקופלות וְנֶאֱצָלוֹת? לא, אֵינָם יוֹכְלִים גַּם לְקופול את הידיים שלהם עוד. שָׂטָן עוֹשׂ בָהֶם וְאַתֶּם אֵין רואים זאת, אוהבי האמונים שלי מִקרוב וּמֵרָחוק. אתם מחיהים אותם.

גם אתכם לא מאמינים בַּהוֹדָעוֹת הָאֱמוּנוֹת שׁלי מְבִיא לָכֶם אוהבי השליח שלי שׂוֹבֵל כָּל דָּבָר בַּעַדְכֶם, כִּי בנִי יֵשׁוּעַ הַמָּשִיחַ מֵת לְכָל אָדָם, הוּא עָלוֹה על העץ בַּעַד כָּל אָדָם וּבְפַסְיונוֹ הוּא הלך דרך זו בַּעַד כָּל אָדָם, לָכֶם גַּם. הוּא נִתְנַחַם מֵאתְכֶם. וּמַה שֶׁאַמרְתֶּם אחר כך: "צַלְבוּ אֹתוֹ, צַלְבוּ אֹתוֹ, צַלְבוּ אֹתוֹ!" גם אתכם אומרים זאת, האמונים שלי. קראתם את המילים הללו.

אבל רוצה לתת לך הכל בבצרות, כל אהבתי, כל נאמנותי ואדיקותי ואתם, אתם רוצים לראות אותי על הצלב. אתם רוצים לראותני סובל. אתם אומרים כן לסבלי. כיצד תוכלו אי פעם להאמין שזה האמת שהשניים הפפאים מתפללים יחד? כיצד תאמנו כאשר הפפה היה צריך לוותר על משרתו כי רציתי שהוא ישמר את בגדי הכהונה שלו? הוא שמור לחלוטין בבגדים שלו ומציג אותם לך עם הפפה החדש שנבחר. השטן לקח את שנייהם - שנייהם. ילדיה האהובים שלי, אינו זה מר על אביכם השמימי שזיבח את בנו עבורכם? למענכם הוא מת. למענקים הוא לבש את כתר הקוצים, ואתם ממשיך להטביע ציפורים בידיו וברגליים ובקנה בכתר הקוצים כך שהם חודרים עמוק יותר בראשו, כי לא תדאג מה הם עושים לו. גם אתה שייכות למי שצועקים, "לא מכיר אותו! אני לא אחד מהם!" לא, אתם כופרים בו. אתם לא רוצים לדעת אותו, בני האהבה שלי, שהקריב את חייו עבורכם ואשר הייתי צריך לזבחו למענכם, כאב שמים בטריניטי. דבר כזה, ילדי, מעולם לא קרה לפני כן ששני פפאים מתפללים באותו בגד ואתם יכולים להאמין שהדבר זה אמת. שני פפאים בווטיקן.

יש אבק בוותיקן, יש שקר ודחייה. העונש הכבד ביותר שאני חייב לסבול דרך רומי שלי. שם אתם מבצעים את החטא הגדול: חטא הבליעלות. אם הקרובה שלי סובלת מאוד מהחטא הזה, - זה החטא הבלתי ניתן להבין, כי היא טוהר.

נתתי לך את אמי הקרובה ביותר. ואיך אתם עושים עם אותה? אתם אף לא מאמינים לה. לא! אתם משאירים אותם לבדם בדרך הצלב. אתם נסוגים כי סוברים שאין צורך לשאת צלב. אתכם הכל בסדר. ואמה שלי, הראיתם אי פעם דמעותיה? האם אתה, אפיסקופתי, כהנותי ושליטי העליון שלי, מאמינים בדמעות אם הקרובה שלי? לכם הן מים ברז ורק זה. ואיך התגלגלו עליהן?

אתם דרכו את שליחי בידייכם שם שהרשתם. שלחתי אותם אליכם. עם כאב גדול הם אמרו כן, כי הם כל צמחי הסבל שלי, פרחי הפסיון שלי, שאני אוהב מאוד. אתם רוקעים אותם יותר ויותר ומטיחים אותם באדמה. לא תרצו לשמוע את האמת שלהם, שזה אמתי, ואפילו לא לרצות לקחת אותה וללכת אחריה. לא! אתם מצלבים את בני ישו כריסטוס, בן הקרוב ביותר שלי, בן אלוהים שלי, פעמים ופרקים. והדם שלו זורם ממחלותיו, ואפילו זה לא גוזר עליכם. לא! הכל אגדה היום. כל הנס שעשה לכם הוא אגדה, אין זו אמת. לא נס אחד יועד לו לעשות, כי הוא לא יהיה בן אלוהים.

אמרו על זה הקרדינל האקומני שאפשר לדכא הכל שמדובר בו באמונה הנוצרית האמיתית היחידה הקתולית בכתבי הקודש. אתה יכול לשאל כל דבר ואומר שהוא שקר. אתה טוען שהאמת, הכתב הקדוש. ורק כך אתה מכה אותם בידיים ורגליים דרך זה הקרדינל. רעות והשטן עצמו פועלים בו ובך אמונה. אף לא מודעים לכך. אתה ניצח ונראה לזה הרועים העליון, המונשק החדש, הנביא השקרני ואומר, "זו האפיפיור החדשה. אתם מחיה אותו וצולבים אותי כי איני יכול לעולם לבחור בו, ילדי. האם אוכל לבחור בשטן? מעולם לא הייתי בדיאלוג עם השטן, כמו אחים פיוס עושים היום. כן, גם הם שוב צולבים אותי דרך שקרים שלהם, באמצעות רעותם אל משליחי.

הקרדינלים בחרו ביניהם את המיסונר האמיתי. אינו זה רע שהשנייה פופס, כפי שנראה לך באינטרנט, הם רוטרים? הזה, הכומר בנדיקטוס שלי, נבחר על ידי, עושה בריתות עם המסונים. הוא הציע והפיץ את ספריו במועדון הרוטרי. האין זה בושת מספיק, יקירתי? מה עוד אתם מאמינים? למה אתה מחכה? האתה כעת ממתין לאנטיכריסט? אינו זה די לך עדיין? תביטו בפניי. הוא מלא בדמעות, מלא בדמעות המרה ביותר וכל משלחי סובלים, סובלים, סבל עם. הם שקטים כי אינם יכולים עוד לסבול את האמת, שמתעקשת כשקר. גם הם סובלים עינויים גדולים איתי, עם בני. כבר הודעתי על זה באינטרנט.

איך יכול הרועה העליון החדש למצוא את ההכרזות של התאולוג השקרני כאמת ולומר לו: "זה עזר לי מאוד. ספרו הביא אותי עוד יותר לעומק (העמוק)". הוא היה צריך להודות, למען האמת, "זה דחף אותי עוד יותר לתהום. זה היה האמת. אבל הוא משבח אותו, כך שזוהי אמונה שגויה ותקוות לא ימשיכו. אתם צריכים להיות נדחקים עוד יותר לטעות.

אוהבי מאמיני, כמה פעמים אמרתי לכם: האמינו בהשראות האמיתיות שלי, כי הן לא מגיעות ממסירה אני. לא, זה לא יכול להיות כך. צאו את הכתבים הללו. היכולה מסרית, שתתקבל בעולם כגאון הגדול ביותר, לעולם תכתוב, תחזור ותדבר מילים אלה? לא, אוהבי! אף אחד לא נקרא ונבחר לכך ואף אחד לא יכול לבצע זאת. זה דברים אמיתיים שלי שאני צועק מהשמים שמסרי האהובה מפחדת מקולי הפחד על הר הזיתים. עכשיו סובלתי את הצרות הגדולות ביותר עבור שני האפיפיורים הללו, שלא יכולים להתקיים כלל.

וא מי הוא השטן כעת? גם השטן בא אליך? היכולת אני, אב שמים בטריניטי, לעכב אותו עוד? היכולת אני, הייחיד שהכוח על כל היקום, להשתמש בכחי עכשיו, הכח של האלוהים? כן! יכולתי לבצע הכל, אוהבי!

גם יכולתי להציל אותך, ילדי, ממצוקות אלה. אך לא רציתי עד כה כי אתה פרחת סבלני. גם רוצים לומר לא? רוצים לעזוב אותי גם אתם? גם רוצים לומר: "לא, לא ישוע, לא אב שמים, זה יותר מדאי מה שאתם מבקשים ממני. זה יותר מדאי לי. כל הסבלות שהרשתם הן יותר מדאי לי."

בכוחותי עצמי אני נבוך ונמכר. האם זה מר, לא? האם זה סבל מרה? נתתי הכל כמתנה. האם אינני הנותן לנצח, שסגר אותך תמיד בחיקו של אהבה. וזה הסיבה שאני סובל עוד יותר בנפשי הקטנה היקרה, אותה רק אני מנחה, אותה רק אני יכול להנחות, אתה אשר אוהב מעל הכל. כן, היא נואשת עמי. האם זה תקין?כן, זה תקין. דמעות ילדי היקרים שלי הן דמעותי. אנחנו בוכה בה ואינני יכול לעשות עוד - כבן האלוהים.

אל תעזבי אותי לבד, אנא אל תעזובי אותי בשעות אלה של הר הזיתים במהלך השבוע הקדוש. אני סובל בך. אומר זאת שוב ושוב: לא רוצה שתראה רופא כדי לקבל וודאות שאתה חולה באמת. לא, מחלותיך הן כפרות. אתה יכול ללכת מרופא לרופא. אף אחד לא יוכל לעזור לך - אף אחד, כי אני משתלט עליך, כי תרצונך הועבר לי ברצון. אשכיח אותך שמאסרתי ממך מחלות מיום ליום ואז יכולתי לתת להם שוב. צריכים אותך כצלצול. האם לא בחרתי בך בלבד לקרא את דברי לעולם? הֲאַתָּה אינו שליחי הבלעדי בעולם כולו שהכריז על דברי האמת וצרחת את אמיתותי שוב ושוב, מגלה הכל? אתה היה היודע שאני רועה העליון חייב להתפטר מתפקידו. ואז הוא עשה זאת, אך לא למעני, אלא מפחדיו האישיים. הוא מרדף על ידי הפרימסונים. צריך להמשיך במשחק, תמיד יותר עם הנביא השקר החדש. והאנטיכריסט קרוב מאוד. ראה את זה הקרדינל של אקומניזם. הֲיָכוֹל גְּדוֹל הַתאולוג לְהַגיד כִּדְבָר זֶה? תוכל לקרא את התזות שלו. אשפרס אותן בקובץ המצורף. זה מכאיב לי מאוד שמנשקתי ואני ובני נטושים בבתי השימוש, מי רוצה לסבל הכל למענך.

אתה סירבת אותו ושתית אותו לחלוטין. אין עוד דוגמה אמיתית. האם אתה מתעורר? לא ניתן יותר להאמין באמת הדת. עליה להיעלם מיד. התגלות בני, ילדי היקרים שלי, איננה גם היא האמת. "אינו עםנו," אומר התאולוג הגדול. "לא! הכל שקר, כל פנטזיה, אגדה. מעולם לא היה נכון שהוא המשיח. ואתה יכול לרדוף את דמיוןך אם אתה עוקב אחר תאולוג זה, התאולוג הגדול ביותר. הוא אנטיכריסט והאנטיכריסט הבא בא אחרי כן יופי, בצורה גדולה, בחסד. הוא עוד לא ישב על הכיסא. לו עוד לדרוך אותו. הוא חייב לדחוף אותו. לכך יש לו סוכנים ביניים.

ואתם, עמי, אשר אוהב אותכם tanto, אתם כלכם עזבתי לבדי, - כולם. אתה נכנס לאותן הכנסיות המודרניסטיות אף על פי שהשטן שלט שם. רוקד Harlem Shake בכנסייה קתולית, ילדי. ואין זה מרגיז אותך? כאשר מארחתי, גוף בני ישו המשיח, נדרס, כן, שהוא יידרס, האם אין זה מרגיז אותך? האמת הזאת אינה ידועה בקרבכם? אסיסי זרה לחלוטין לכם, שם הייתי, ישו המשיח בטריניטי, בוגד על ידי הנשיקה של יהודה ונסמכתי הכנסייה הקתולית היחידה, האמיתית שלי? ואתה לא בוכה על אמונתך?

בקה עליך ועל ילדיך, כי המזלה הגדולה תבוא אליכם - מאוד מהר. אני צריך להתערב אם בני שוכב בשולי הדרך? עוד יש לי לצפות בזה ולתת לך הבטחה שתוכל להמשיך להשתתף במצגן הזה? הם מציעים לכם מצגן. האם אתה לא יכול להבחין? אינו מזהה זאת? האם כלכם הפסיקו לחשוב? אין לך הידע, ילדי היקר שלי, אך אתה ביצעת חטאים קשים מאוד. כל חטא רציני מפריד אותך ממני, האל הטריוני. עד שתתחרט, אתה עדיין בחוסר ידיעה מכל האמת.

כל דבר נשבר בלבי, ילדי האהוב עלי. איך אנוכי שבור! ואולי אגיד לך: לא יכול להמשיך. אך אתה תמיד אומר, "אבא, אם תרצה ממני, אשא סבל זה ואשתיה גביע עד שתספיק. אם זאת רצונך ורצון שלך, אעשה רק לפי רצונך ולא על ידי אלה שישבו על כס המלכות כמוסים". לכן גם אתם חייבים לומר, ילדי האהובים, כי אתם רודפים אחרי המוסים הרחק. רבים מכם כבר מוסים.

אין בידיכם דעת. עליך לסמוך אחרים שיכפרו עבורכם, כדי שתוכל לרכוש את הדעה ותתחרט מר. אך הם לא יכולים לעשות דבר למענך בעתה זו. למה? כי אתה ממשיך בחטאי הקבר. כי אינך מתחיל להתחרט, כי נתתי לסאטן תשובה מלאה. הוא ביכם והוא משל עליכם ולא אני, האל האמיתי, אב הכול השמיימי. אין לי מקום בלבבך, כי עשה את המקום לרע מהרעים, לשטן עצמו. ואפילו דמעה אחת לא תשפוך עבורי שצועק לנפשותיכם, שרוצה להחזיר אותן, שרוצה לקנות אותן בחזור משטן.

גם אתה מכרת אותי בשלושים כסף. עוד על כל הזהב והאוצרות של הכנסייה האמיתית יש למכורם עכשיו לחרס, לחרס שישאר. כי הכל חרב, מה שנותר בכנסייה אינו משתמע דבר. "כל זה צריך ללכת. הוא חייב להינתן לעניים הסובלים רעב," אתה מאמין. לא! הם תופסים אותו ממך כי היה לו אוצר זהב לי. הכל ממשיך להיות נלקח ממני, כל מה שייכת אל אלהותי, בו הייתי מושתתף. במתנות אלו, במוצרים יקרי ערך אלו, הונחתי באמצע באותה עת. הייתי כה יקר להם עד שהפכו אותי לציורים בקתדרלות יקרות ערך. גם הן ישופדו ויהיו מוצעות כשוקים ומחסנים. כך הם רוצים להציעם בוואטיקן. לא תישאר דבר מהכנסייה האחת, הנכונה, הקתולית והאפוסטלית. אבל אנוכי, ישו המשיח באב השמים האמיתי ורוח הקודש, אשחזר הכל - בשלושה ימים אמרתי לכם.

ומה קורה עכשיו ועתיד, אתה לא יודע. אני לא אשדר אותו אליך כי אנוכי, כאב שמים, מוחזק את כוחותי. אתם מוגנים, ילדי האהבה שלי, אך רק אלה שהאמינו ואחרים אחרי במלואם ומשלים את רצוני ולא רצון הפרימסונים, רצון השטן, רצון שטן. האמין לי ותקוה בי. אני אוהב אותך ללא גבולות, שאותה רוצה לעמוד בתוקף, עבורו אין דבר מדי, שכובשים על הארץ כמו ילדי, שקורע קוליו מכאב כי הוא חושב שהוא לא מוצא אותי. גם היא רוצה להיות מנחמת ממך. ואתם מה עושים? אתם דואגים רק לעצמכם, לקרובי משפחתכם ולילדיכם. אתם שכחו גם אותי. האם אוכל באמת לתקן בחזרה בלבבכם בפסחא? לא! הם עוד שייכים לשטן, וילדי יסבולו וייסבלו שוב ושוב. הכל הפך לה זר, כי היא לא מבינה שאבי הקרוב יכול לעשות זאת אליה, להיות צורך לסבל ולכפר על כך הרבה, כדי לצלבן את אלה האשמים שהכות אותו בצלב.

האם הוא גם גרם לסבול ביותר לאמו השמימית? אינה עומדת כפוסקת, כשופטת תחת הצלב? אינך עומדים לצידה אף אתה? האם התוודה על זה כאנשי מרי הקדושים, שאמה הברכה רוצה לאסוף סביבה כי היא רוצה להגן עליהם. ואיך הרבה שלא ניתן להגן עליהם. הם מאמינים בממון והם חיים בחיים ארציים ומשתעשעים בכל דבר עד הסופו.

י קְרֹבַי, כָּל אֲשֶׁר הוֹדַעְתִּיךֶם, כָּל אֲשֶׁר צְרוֻכֵים לידוע, כָּל זֶה נִגְלוֹת עוֹדוֹ בִי, הָאָב שׁבַשָמַיִם. השימו לב אלי וקראו כל הודעה מאוד בזהרות. לא רק אחד מקבל מהאינטרנט, כפי שאומרים אתכם, אלא צריך לקרות אותן כולן. ההמשך בכל הודעת הבאה. אין אפשרות לבחור משהו ולחשוב שהדבר מספיק. ואם זה נוגע לכם שלא רוצים ולא יכולים להאמין, אז שימו אותי בתוככם. מה סבלתי עבורכם? האני ישוע המשיח לא עוד בָּכֶם? גם אתם רוצים לזרוק אותי כי קשה עליכם לאהוב אותי בכל דבר ולעשות לכל היותר לי? אבא, אם, ילדים, שדות... צריך לעזוב הכל כאשר מדובר באמונתכם, אשר ייקח ממך. אז אתם חייבים ללכת, יקרי. יש לך החובה. אחרת תיהרגו בלבבכם. כמרטירים של הנפש תסומן על ידי הם כי הם משמעת לרע ואתה, ברצונכם להיות בקשר איתם, מקבלים ומתיישבים אחרי תשוקות שטניות. את מי בוחר? בן האלוהים שנפל עבורך, או האם אתה מאהב ילדיך ובנותיך יותר ממני? אז אינך ראוי לי, ואני אומר: לא מכיר אותכם! דחיתם אותי לצד. כאשר היה הזמן, צחקתם עלי והכרזתי שקר ולא עמדתם באמת שלי.

צאני היקרה, תמשיכו! תעמידו! אני ישוע המשיח, אלוהיך הקרוב בתוך התריסות. אני מגן עלכם, אך אתם חייבים לסבול הרבה מאוד. ראו שסבלתי הכל בשבוע הקדוש הזה בבני עבורכם ואתה צריכים עכשיו לסבול הכל למעני.

השטן ינסה לפיתות אתכם פעם אחר פעם, פעם אחרי פעם, גם בתוך שורותיכם. היזהרו! תוכלו להכיר הכל אם לא נמצאים בחטא חמור, אם מקבלים באופן קבוע את סקרמנט הפדיון, ואם חוטאים ובעיקר מתחרטים עמוקות. ככל שהתחרותו עמוקה יותר, כך אמונתכם תגדל יותר, כי אני אוהב אותך. החסד ניתן לכם במתנות גדולות. לא אביע אתכם לעולם. אני יהיה תמיד עםכם. תוכלו להכיר אותי אם אוהב�ים אותי ואם נאמנים לי, אם מאמינים ויש ליכולת להודות בי כבן האלוהים בתוך התריסות.

אני אוהב את כלכם שמצדדים עמי. אני חובק אותך בימים הקשים הזה, יום השבת של זמרי הדפנות והצעקות הושיעה. האם גם אתם היו בין אלה שהריעו "צלבו אותו! צלבו אותו!"? האם אתם היו ביניהם? שאלו את עצמכם והתגלו לאמונה אמיתית באהבה. ברכתי אותכם עכשיו בתוך התריסות, בשם האב והבן ורוח הקודש. אמין.

פ.ס.: אתם חייבים גם לקרא 6 עמודים, כי באחרוני 6 עמודי הודעתי של ה-17, הכל נפרק מאוד מדויק. אבל זה היה יותר מידי לכם. ההודעה הזאת חשובה ביותר לכלכם. קראו אותן וצייתו להן! קרוא אותן שוב ושוב מהתחלה כי אני המגלה את האמת לך ולא אחרת. אמין.

סכנות מאיימות על הכנסייה: התזות של הפרופ' לתאולוגיה קאספר.

בכתיבתו 'סכונות מאיימות על הכנסייה. מכשולים של האבנגליזציה החדשה' פרופ' גיאורג מי עוסק באופן מפורט בעבודותיו של הפרופ' לתאולוגיה קספר. הוא מצטט (עמ' 27-44) בין היתר את התזות הבאות של אז הפרופ' קספר:.

- "האמונה אינה משמעה שמירת עובדות נהדרות ודעות מוגשות באוטוריטה.

- "דוגמות יכולות להיות חד צדדיות, פשוטניות, דעתניות, טיפשים ומהרים.

- ישו "לכן כנראה לא קרא לעצמו משיח, או עבד אלוהים, או בן האלוהים, ואולי גם לא בן האדם".

- תהיה הדוגמה שישוע הוא "כולו אדם וכולו אלהים" "עוברת".

- הוא כתב גם "שצריך לקרוא לסיפורי הנסים רבים בבשורות 'אגדיים'".

- אף על פי שהוא מכיר בהצלחות הרפואה של ישוע: "ניסיונות טבעיים, לעומת זאת, לא צריכים להיחשב היסטורית עם סבירות מסוימת.

- התחייה של ישוע היא לו "לא עובדה היסטורית אובייקטיבית ונייטראלית שניתן לבדוק".

- באגדה העתיקה ביותר על הפסחה (מרקוס 16:1-8) הוא אומר, "שאלה אינן תכונות היסטוריות, אלא כלי סגנון שנועדו למשוך תשומת לב וליצור מתח". גם הצהרות עובדתיות נוספות בברית החדשה בדיווחי הפסחה והעליה הם רק "כלים סטיליסטיים" עבורו.

- לפי קספר, ההצהרות על השלישות האימננטית או על הקיום המוקדם של ישוע הן "לא הצהרות אמונה ישירות, אלא הצהרות תאולוגיות רפלקטיביות.

- קספר מדבר גם על "תחיית הפרט במוות". לכן "גם הדיבור על המשך או השרד לאחר המוות הוא מוטעה. בנוסף, הדיבור על גן עדן, הגיהנום והטהרות הוא 'דרך דיבור מאוד לא מתאימה, אף על פי שהיא מוטעת'.

- עם הביטוי "לא כל כך מאושר" של אי שגיאה של הכנסייה נועד לומר, "שהכנסייה ... כבר לא יכולה לחזור באופן ודאי למצב בית הכנסת ולא יכול להכחיש את ישו".

- הוא קרא גם לדוגמה על האמונה של יושבי העולם כולו, אשר חשובה מאוד לשיחות אקומניות והיא לבושה במילים 'extra ecclesiam nulla salus', "משפט מוטע ביותר".