2017年9月10日日曜日

降臨祭後の第14日曜日。

天の父は、ピウス五世によるトリデンティヌス・ミサにおいて聖なる犠牲のミサ後に、その意志に従い、服従し、謙虚な器と娘アンネを通じて語りかけます。

父と子と聖霊の名において、アーメン。

今日、五旬節後の第14日曜日に、ピウス五世によるトリデンティヌス・ミサで、価値ある聖なる犠牲のミサを祝いました。祭壇とマリアの祭壇は金色の輝きに包まれ、豊かな花飾りで装飾されており、特にさまざまな色のバラが特徴的でした。天使たちは聖なる犠牲のミサの間中出入りし、ターバクル内の聖体を崇拝しました。私にとって決定的に重要だったのは、いくつかの有名な聖人たちを見ることが許された点です。その中には地上でまだ列福されていない天の父そのものであったパドレ・ケンティッシュ（生前は天の父を体現していた）、パドレ・ピオ、リエージュのジュリアンヌ聖人、フランシス聖人、ドミニコ聖人および私には知られない他の聖人たちもいました。

ケンティッシュ父とまたピオ父はともにピウス五世によるトリデンティヌス・ミサにおける真なる聖なる犠牲のミサのために戦い、モダニズムを認めようとしませんでした。彼らは両方とも最後のラテン語での聖なる犠牲のミサ後に亡くなり、第二バチカン公会議を認めなかったのです。

彼らには従われず、モダニズム的な大衆食事を行うように強制されました。この二人の聖人は地上で何も成し遂げませんでしたが、天国では祈りを聞いてくれる力がありますので、私たちはそれを求めることができます。したがって彼らは実質的に魂の殉教者となりました。同じ1968年9月に両名とも永遠に入ったのです。今日までこの生きた真理は受け入れられておらず、モダニズムを祝い、手渡し聖体拝領を行うように誘っています。

マリアの七つの悲嘆の祭日はケンティッシュ父の命日であり、パドレ・ピオのは23日目です。天国にいるこの二人の聖人に助けを求め、伝統的な真なる聖なる犠牲のミサを行うように祈りましょう。

残念ながら今日では全世界の創造主が認識されていません。宗教的なもの々は否定され、悪用されている上に、愛から天父が私たちに与えてくださった栄光ある自然を前にして拒絶する立場に立ちます。洪水や地震などの自然災害は超自然的な原因によるものではなく、人間的に説明しようとするためです。

偉大な神様は万物の創造主であり、世界を父親として手に持っておられる唯一の方です。六日間で世界を創り、七日目には休息しました。これは私たちが七日目を「主の日」と祝い、創造主のみにお礼を捧げるべきであることを教えてくれているからです。日曜日に聖体祭儀を行って感謝し、日常生活のために力をつけましょう。「六日間は働くが、七日目には休む」と聖書に記されています。残念ながら、今日の人々はこれを守らないことが多いです。神の戒めは遵守すべきものであり、天父から私たちに与えられた生活の助けとしてあります。天父のアドバイスを聞くならば、毎日価値ある聖体祭儀に参加できるでしょう。愛から我々のために残されたイエス・キリスト、神の子はそれを遺言として残してくれました。この聖体祭儀によって日曜日に「主の日」とし、その日のすべてを彼にお捧げし、全ての仕事を後回しにすることができます。これが天父の御心です。実質的に日曜日には来る日常生活のための力をつけることができるからであり、それはイエス・キリストへ栄光を返す以外には対処できないからです。

信仰は決して強制ではなく、私たち自身の自由な選択肢です。一部の人々はカトリックの信仰が日曜日に教会に行くことを義務付けていると解釈しますが、そうではありません。なぜなら我々は主イエス・キリストをその聖体で出迎えることが許されており、これは喜びであるべきだからです。実質的に聖体祭儀は天からの贈り物であり、私たちの生活をより生きやすくし、楽にするためのものです。

今日のこの14番目のペンテコステ日曜日に天父が語られる: 私はあなた方の天父であり、今は私の従順で謙虚な器と娘アンヌを通じて話しています。彼女は完全に私の意志にあり、今日私が与える言葉のみを繰り返すだけです。

父なる神の愛する子供たちよ、マリアの愛する子供たちよ、あなた方の幸福についてどれほど心配していることか。あなた方の周囲で起こるあらゆることに対してどれほど注意を払っていることか。多くのことが私の同意に反しています。今この時代には、自分たちはすでに真理を生きており、変わる必要がないと信じている人がたくさんいます。

これらの人々は今日どこで真理を学ぶことができるでしょうか？ 現在でもなお、各地の司祭には教区民に対して教育する義務があります。それでは何が本当の信仰なのですか？ 今日のこの信者たちが罪を見て真理と認識し、それを司祭によって確認される中で、彼らはまだこれを理解できるでしょうか？ 主な牧者がその罪を真理として生き、証言する姿はどう見えるのでしょうか？ いいえ、私の愛しい人々よ、これはさらに広めるべきではありません。私はついに三位一体の神として愛と真理の戒命を開示したいと思います。そのために、多くの預言者を任命しましたが、彼らは勇敢にも私の言葉と指導を行動で伝えているのです。しかし残念ながら今日の一般的な意見はこうです：「私たちは聖書があるから、これら個人的啓示には信じる必要がない」

現在、人々はもはや照らされていません。若者たちがしばしば結婚を予期して関係に入り込むことがあります。そのため彼らは婚姻で持ちこたえることはできません。真の婚姻、すなわち持続するべきものには準備期間、婚約期間がある必要があります。今日のカップルについて司祭が本当に教えているでしょうか？ それは決してありません。若者たちにとってはお互いに合わせることが異質です。彼らはそれぞれの欠点や弱さを認識し、これらの弱さを現在のパートナーで受け入れなければならないことを理解できていません。自分自身を前に出して自分の願望のみを見ようとするべきではありません。婚姻においては相手に合わせる必要があります。それでは私の愛しい人々よ、意見が衝突する時には誰もが妥協の準備ができている必要があります。これをしないと結婚は失敗に終わります。そして魂に大きな傷が生じます。これらの傷をどう扱うべきでしょうか？

神聖な告白を有効に行い、全体の状況を司祭にお伝えする順序です。しかし、今日の司祭の中にはあなたのことを聞き入れて理解してくれる人がまだ見つかると思いますか？いいえ、今日はそんな人はいません。なぜなら、今日の司祭は時間がないからです。これからどこに行くのか、私の愛しい者たちよ？あなたは精神科医のところへ行きます。彼は助けてくれますか？いいえ、残念ながらそんなことはありません。彼はあなたが自信を持つための間違った方法を見せるでしょう。次の関係に入ると勧められて一人で残らないようにするだけです。そしてこの関係は失敗します。なぜならあなたは自分自身の過ちを認識していないからです。この次の関係は私、三位一体の中での最上神としての私の前では重大な罪です。今考えなければなりません：『なぜこの結婚が破綻したのか？その理由とは何か？私が間違えたのか、それとも相手がそうだったのか？私は何を間違ったのか？二人が別れるときには決して一方だけが悪いわけではない。十分に許しを求めたか？すぐに諦めて天の父におわびせずに問題を告白したのか？聖母マリアや家庭を司っているヨセフさんに助けを求めなかったのか？相手に対して十分な愛と理解を見せてきたか？私たちは結婚前の関係で生活していたのか？』実際には、あなたは婚姻を予想していました。結婚の中でこの愛の行為を行うことはただ一人のパートナーだけが許されています。性的なものを第一に置いてはいけません。結婚は共同体としての愛であり、そしてこの愛から子供たちが生まれます。私の意志と望み通りにそうなるべきです。私は三位一体の中で第三位にいる者であっても、この愛には私にも分け前があります。もしその場合に子どもの受胎があるならば、私はこの期待されている子どもにお命を吹き込んだのです。この新しい生命について決めるのは私が一人であり、人々が子供が生まれて良いかどうかを決定することはありません。そしてこの子どもの親たちはどうでしょうか？あなたはそれが障害があるのかないにかかわらず受け入れなければなりません。もしかするとあなた方はこの時期にその子どもを予想していなかったのではないですか？それではその時点でそれを殺す権利があって良いかと問われますね？いいえ！そしてこの子供が生まれるべき時期について決める権利があるのかと問われると、それもありません。私は生命と死に関する創造主であり、ただ私一人だけが命を決定します。どうかこれを忘れないでください、私の愛しい信者たちよ。

今日は残念ながら、見た目が違います。今日、研究は進んでいるので、人々は自分たちが生命の支配者であると考えているのです。すでに子供を自分の望むように操作するための研究が行われています。私の手から子供を受け入れない人がいます。それではどうなるのでしょうか？子供たちはどうやって教育されるべきなのですか？彼らは保育園に預けられます。あなたは女性として働きたいと考えていますね。お金を稼ぎたいと考えているのですね。それは正しいのでしょうか？いいえ。男性が十分にお金を稼げない場合、私の愛する人々よ、あなたたちは自由時間に何かを得ることができます。まず第一には子供たちの真実の信仰、愛そして道徳で育てられるべきです。彼らは愛の中で育てられ、他人の手に渡されるべきではありません。あなたは彼らを宗教的に教育する責任があります。今日のあなたたちはそれをしていますか？いいえ。すべてがあなたたちには多すぎるのですね。テレビ、インターネット、携帯電話そしてコンピューターゲームは子供たちのおもちゃとして使われています。今日では何でも可能です。これらの可能性もあなた方親御さんに許されているのでしょうか？あなたは親として間違いを犯していませんか？あなたたちは責任を果たさなかったため、告白しなければならないのではないですか？どうか考えてみてください。この司祭たちがあなたたちを誤らせたと聞いたことを

考えなさい、私の愛する司祭よ、あなたは私に捧げられたのですけれど、信者への責任を果たしていますか？実践的に何でもできるのでしょうか？あなたたちは私の息子イエス・キリストが制定した聖なる犠牲のミサを自分の好みで変えることができますか？あなたは kanonisierte 高い祈りを改訂することができました。そうすれば、どうやって正しい道に進むつもりですか？バチカン II, I は何度も無効だと言いました。あなたたちはこれらの可能性を使うことはできません。あなたはピウス五世によるトリデンティヌス礼典で聖なる犠牲のミサを行うべきですし、それ以外には何もありません。何かを変えることが許されないのです。ただ、あなたたちが聖なる犠牲のミサを適切に行ったときだけ、悪と現代主義から守られます。そのとき初めて真実を見つけ、それに証言することもできます。あなたは信仰を伝え、礼儀正しく聖餐を行い、何も変えるべきではなく、私の息子イエス・キリストに完全に捧げるための聖なる犠牲のミサで自分たちをささげなければなりません

聖別の際、融合が起こります。つまり、私の愛する司祭たちよ、あなたたちは私の子イエス・キリストと一つになります。あなたは聖体礼儀の犠牲の法衣を身にまといました。この結びつきが発生し、あなたたちが一つになる瞬間、変容が起こります。その一瞬、もうあなた自身ではなくて、キリストがあなたの中に生きるようになります。彼は完全にあなたの心の中で生きています。この一体性は誰にも秘密です。したがってあなたはこの秘密を守らなければなりません。人々に変容のことばを語ってはいけないのです。

イエス・キリストへ呼びかけることなく、それどころかその重要な瞬間に背中を向けてしまうあなたたちがどうしてこの変容を行えるのか？司祭服を着ることを何年もやめてしまったのなら、どうやって彼を体現するつもりなのですか？法衣を身にまとおうとしないのならば。法衣の一部である個々の部分さえも着用しようとしないのです。聖体礼儀の犠牲としてあなたたちが救いとなるものすべてを変えてしまうなら、あなたは三位一体の中で私を仕えることはできません。人々に従おうとするけれど、愛ある救世主である私のもとへは帰ろうとしないのです。この愛、私の愛する司祭たちよ、これから私はあなたから求めるのです。聖なる司祭が再び現れるように。私はいま一度カトリック教会を蘇らせたいと思います。人々に感じさせてほしいのです。「本当にカトリック信仰には何が含まれているのか？罪はどのようにして生じるのか？私はどうやって私のカトリック信仰を実践しているのか？すでにエキュメニズムによって他の宗教と一つにされてしまったのではないか？」「プロテスタントでもカトリックでも、他の宗教も認識しなければならない。どんな信仰にもカトリック的なものがある」というように見ることが現代的にグローバルであると思っているのかもしれませんね。「いいえ、私の愛する者たちよ、ただ一つ真実でカトリックであり使徒教会の信仰があります。イエス・キリストはこれを永遠に定めました」。司祭職は聖別された奉仕であり、不可分かつ変えられない聖礼です。したがって司祭たちは聖別された手を持っています。これらは今日のように在俗者によって代替されることはありません。ですから私はあなたたち愛する司祭たちに呼びかけます。真実へと帰りなさい。なぜ私のあなたへの渇望はさらに大きくなるのか？どうして私があなたのために愛の涙を流す必要があるのか？あなたは私の言葉や指示には耳を傾けていない。私は再度、愛からこのことを伝えているのです。真実の信仰を生きて証言するように強制はしません。私はただあなたたちがついに悔い改め、魂が私と一つになることを望んでいます。

天父が愛深くあなたに語りかけます。

あなたは大きな介入に直面しています。残念ながら、人々は私の言葉に耳を傾けず、無関心の中に留まり続けるため、これが起こらなければなりません。彼らは真実のまま生きるのではなく、自分の考えで信仰を作り上げ、思い通りに変更することができます。

今、私はあなたに天使や聖人全員と共に祝福を授けます。特に三位一体の中で最愛の天母とともに、父なる神、子なる神、聖霊の名において。アーメン。

永遠である愛を生きなさい。