Pojava Gospe u Pontmainu
1870., Pontmain, Francuska
19. srpnja 1870., car Napoleon III Francuske objavio je rat protiv Prusije. Od samih početnih dana rata, poraz sljedeći porazu. Do siječnja 1871., Pariz bio pod opsadom, dvije trećine zemlje u rukama Prusaca, a oni su napredovali prema zapadu Francuske. Do 17. siječnja 1871., Prusaci bili su samo preko rijeke od Lavala, što je grad pored Mayennea.
Kasno popodne 17. siječnja Pontmain, mali gradić na sjeveru Mayennea, bio je prekriven snijegom. Iako se čuo topovski grom, obitelj Barbedette bila je zauzeta kućnim poslovima prije večere. U štali u središtu grada dva dječaka, Eugene, 12, i Joseph, 10, Barbedette, pomagaju ocu hraniti konje. Nekoliko minuta prije šest sati popodne, iskoristivši pauzu od posla, Eugene izlazi iz štale i u nebu vidi "Gospu". Ona širi svoje spuštene ruke u gesti dočekivanja i osmehuje mu se.
Naša Gospa Pontmainska, 4 faze ukazanja
Joseph dolazi nekoliko trenutaka kasnije i također vidi Gospu. Ali roditelji dječaka ništa ne vide. Pozvane su Sestre škole. Opet one ništa ne vide. No dvije male djevojčice s njima, Frances Richer, 11, Jeanne Marie Lebosse, 9, vide lijepu Gospu.
Gospa, kako ju je opisao Eugene, bila je odijela u tekućem haljini dubokog sjajnog plavoga boje ukrašenom zlatnim zvijezdama. Rukavi su bili puni i protezali se do ruku. Nosila je plave papuče vezane zlatnom trakom u obliku ružice. Njena kosa bila je potpuno prekrivena crnim velom bacenim preko ramena koji doseže do visine lakta. Na glavi, zlatna kruna blago se diže prema vrhu. Imao je bez ukrasa osim crvenog pojasa oko središnjeg dijela. Njene ruke bile su protegnute — "kao Čudesni medaljon", ali bez zraka svjetlosti.
Vizionarska djeca Pontmaina
Ponekad bi Gospa izgledala tužno zbog nekih arogantnih i bučnih ljudi u gomili, ali bi se opet osmehnula, posebno s molitvama i himnima, krunicom i marijanskim pjesmama naroda vođenih župnikom ocem Guerinom i dvije sestre. Kada je zajednica recitirala Krunicu, zvijezde su se skupile po dva ispod Gospih nogu kao da predstavljaju Zdravo Marije Krunice. Tada se bijeli transparent širine oko jarda otkrio pod Gospih nogu, tako stvarajući savršen pravokutnik. Ovamo je napisala svoju poruku:
ALI MOLITE DJEČICE, BOG ĆE USKORO ODGOVORITI
SIN MOJ, DAO SE POKRENUTI
Nakon nekog vremena podigla je ruke na visinu ramena, ruku izravnala i malo nagнула unatrag te savijela lakti blizu tijela. Tada se u rukama Blažene Djevice pojavio veliki crveni križ. Figura razapetog Krista bila je tamnijeg crvenkastog tona, ali nije curila krv iz rana. Zajednica je zajedno molila svoje večernje mole. Velika bijela velica počela je pokrivati figuru Djevice, polako se dižući do njenoga lica i onda dala svoju posljednju osmijeh djeci. Kad su večernji moli dovršeni, Uzapećenje je završilo. Bilo je oko devet sati. Uzapećenje je trajalo otprilike tri sata.
Gospa od PontmainU međuvremenu, kasno te noći 17. siječnja, general Von Schmidt pruskoga Vojskoga koji se spremao napasti Laval prema Pontmainu dobio je naredbe od svog zapovjednika da ne zauzme grad. Invazija katoličkog Zapada nikad nije uslijedila. 23. siječnja 1871., dugo očekivani Primirje potpisan je. Obavijest, “Bog će uskoro ispuniti vašu molitvu” Gospe Nadě, bila je ispunjena. Brzo su se svi trideset i osam regrutiranih muškaraca i dječaka iz Pontmaina vratili kući neozlijeđeni. General Schmidt navodno je rekao ujutro 18.: “Ne možemo dalje. Tamo, prema Bretanji, nalazi se nevidljiva ‘Gospa’ koja nam staje na put.”
Na blagdan Čistoga srca, 2. veljače 1872., najreverendniji Wicart, biskup Lavalski, objavio je pastoralno pismo dajući kanonsku presudu o Uzapećenju. Tako se štovanje Gospe Nadě od Pontmaina dobilo službeno priznanje i odobrenje Crkve. Bazilika izgrađena je i posvećena 15. listopada 1900.
Pet faza Uzapećenja
Prva faza
Prvo dječaka koji je vidio kraljevsku Gospu bio je Eugène Barbedette. Gospoda nosila plavo odijelo ukrašeno zvijezdama, vrlo jednostavne cipele s zlatnim krilom, zlatnu krunu na crnoj veli koja joj pokriva kosu i polovicu čela do ramena.
Gospa je osmijehala djetetu, kao i malome bratu Josephu koji se uskoro pridružio. Dječaci su trčili da kažu što vide obojici roditelja Victoire, koji počinju shvaćati da se radi o Djevici Mariji, te traže sestru Vitaline u župnoj školi da joj kazaju što njihova djeca govore vidjeti.
Druga sestra, Marie Edouarde, brzo je obavijestila župnog svećenika, oca Michel Guerina. U međuvremenu cijelo selo stiže u štalu i svi počinju moliti pod vodstvom sestre Vitaline.
Druga faza
Kratko, kad je svećenik stigao do ljudi na mjestu, pojavio se plavi oval s četiri neupaljene svijeće oko lijepoga Gospode, dok se mali crveni križ uočavao na njezinu odijelu, na razini Srca.
Tada je postala tužna. U međuvremenu, masa počinje raspravljati o tome što se događa dok šum postaje sve glasniji, pa pastir zatraži od svih da mole, a sestra Marie Edouarde započne moliti krunicu.
Tako je Gospa počela osmehivati se i čim se molitva učvrstila ona je počela rasti u veličini; Također je oval oko Nje rastao a zvijezde, povećavajući broj, odlažale su se na Njene noge.
Kad je krunica završena, narod je pjevao Magnificat i u tom trenutku velika bijela traka razmotala se pod Gospiним nogama a slovo po slovo pojavljivali su se riječi: “Ali molite moji dječaci.”
Na poziv svećenika svi su pomolili marijanske litanije i rečenica na jednom retku dovršena je: “Bog će uskoro odgovoriti.” Zatim je zapjevao Inviolata, a invokacija “O alma Mater Christi najdraža” dva pojma pojavila su se na početku drugoga retka: “Moj Sin …”
A kad je narod pomolio Salve Reginu, pisano poruka nastavilo se s “… dopustit će da bude pokrenut”. Na kraju velika skupina nastavila je moliti tiho. Svi su od početka rečenice – “Moj Sin” – shvatili da je to zaista Djevica Marija.
Treća Faza
Ljudi tamo okupljeni nastavili su s pjesmom “Majko Nade”, a u tom trenutku Djevica je podigla ruke na razinu ramena, pokrećući prste u ritmu pjesme, kao da svira nevidljivu harfu. Radost djece izbijala je, ričući im ponovo i ponovno vik: “O kako je lijepa!”, Dok je Marija osmehivala se njima.
Zatim su dvije rečenice na traci polako nestale, uzrokujući da poruka također bledi a dajući prostor pozadini sličnoj noćnom nebu. Djeca je započela još jedno pjevanje, ono što su izveli u školi popodne; upravo u tom trenutku lice Marijino pokazalo je veliku tužnost.
Četvrta Faza
Kad su započeli pjevati, ispred Djevice pojavila se crvena križ od 50 cm s bijelom svitkom iznad s riječima “Isus Krist.” Gospodin je prikazan okrvavljen. Pjevajući Parce Domine Djevica Marija uzela je križ obema rukama i nagnila ga prema djeci, koji su upozorili sve da se ponovo tuži.
Zatim, mala zvijezda osvijetlila je četiri svijeće unutar ovala, baš kao što ih je isti svećenik palio na oltaru Djevice u župnoj crkvi. Narod je nastavio moliti tiho a zvijezda se postavila iznad glave Gospe.
Peta Faza
Na kraju, sestra Marie Edouarde pomolila je Ave Maris Stella i crveni križ nestao je ali istovremeno pojavile su se dvije male bijele križe na svakom ramenu Gospe koja počinje osmehivati se ponovno.
Svećenik je pozvao one koji su bili tamo da pomole s njim večernje molitve i svi su kleknuli. Na ispitivanju savjesti bijeli vel umalo sporo podigao sa Gospinih nogu čineći ju postupno nestati iz pogleda djece.
Vizija je na kraju završila oko devet sati uvečer. Svi su se tada vratili kućama.
Tajna Pontmaina
od Louisa d’Alencourta
Ovaj članak predlaže ponovno pregledati pojavu u Pontmainu iz novoga kuta, istaknuvši što bi, prema mojoj interpretaciji, bila njegova eshatološka značenja.
Kao i svaka pojavljivanja Blažene Djevice Marije, postoji odmah poruka koja se tiče razdoblja pojavljanja (u ovom slučaju rat 1870. između Pruske i Francuske), te poruka daljeg dometa koja će vrijediti za posljednje dane svijeta.
Pojavljivanje od 3 i pol sata
Prvi je točak trajanje pojavlivanja: traje od 17:30 do skoro 21:00, gotovo tri i pol sata, ali ne baš.
Već smo trebali znati da "tri i pola" odgovara ponavljajućem vremenu u Bibliji, izraženo na različite načine: jednom, dvaput, polovinom vremena ili tri i pol dana, ili tri i pol godine, ili 42 mjeseca, ili 1260 dana: uvijek je isti koncept trajanja koji se ovim "tri i pola" izražava.
Točno to izražava Pontmain: malo manje od tri sata i pol.
Ovaj period od "3 i pol" nalazimo u ključnim trenutima svete povijesti: radi se o trajanju javnog života Kristova (malo manje od 3 godine i pola), ali je to i trajanje života zvijer iz Apokalipse, 3 godine i pola ili 42 mjeseca, vrijeme koje će biti skraćeno obavješteno nam u Mateju 24.
Stoga postoji prva veza ovim trajanjem s krajem vremena, a posebno sa najtežim razdobljem patnji, onim vladavinom zvijeri, dakle Antikrista.
Tiho pojavljivanje i noću
Druga veza s krajem vremena potvrđuje ono što se opažalo. Izuzetno rijedak slučaj, ali ne jedinstven.
Stoga je Pontmain bio pojavljivanje:
1) Tiho
2) Noću
3) I na nebu
Važno je znati simboliku mjesta i povezivati ih s biblijskom simbolikom. Kad Marija pojavi u špilji u Lourdesu ili na planini u La Salette, izražava isti koncept: špilja, planina znači izoliranost od svijeta.
Kad Isus kaže, “Kada vidite ružnu pustinu podignutu na sveto mjesto, oni koji su u Judeji bježajte na planine” (dodajući oprezno: “onaj tko čita neka razumije”). Ne govori o bijegu, nego o otporu naroda Božjeg pred svijetom. Jer kad ovo nije upravljano kršćanskim načelima, pripada Sotonji i zovemo ga Babilonom.
“Izađite iz Babilona, moj narod!” je uzbuđen poziv Apokalipse koji nam kaže da ne sudjelujemo u ružnostima i perverznom životu svijeta. Drugim riječima, da se s njime ne miješamo. U stvari, “Molite se i kajte” je stalna poruka Lourdesa i La Salette.
Zapažamo kako u Fatimi Marija leži na drvetu; to već najavljuje Vrt Edena, nebeski Jeruzalem, a zatim uskrsnuće Crkve označeno čudom suna.
Na Pontmainu još nismo tamo jer ako se Gospa pojavi noću na nebu i bez govora, to znači da smo u punoj patnji, onda u tami, i da će biti naš jedini svjetionik, svijetlo koje je samo prividno tiho.
U La Saletteu, govori o apostolima posljednjih vremena, Ona jasno kaže:
“S vama sam i u vama, pod uvjetom da je vaša vjera svjetlo koje osvjetljava ove dane propasti. Borite se, djeco svijetla, malo onih koji vide, jer sad je vrijeme vremena, kraj krajeva.”
Zato je svjetlost vjera, vodič je Marija, a uključujući i malu “odmor”, cijeli svijet je u tami. Zato Ona šuti, jer će se nam približiti duhovno, kroz vjeru. Tijekom patnji vrijeme njenih pojavljivanja bit će gotovo, sve će biti na unutarnjoj razini.
Još jedna mala detalj: iza kuće Guidecoq bilo je polje (na mjestu današnje crkve), i Ona se pokazala iznad njega, kao u Tillyju.
Pogledajmo pet faza pojavljivanja.
Faza 1 – Marija je Most
Marija djeluje kao most između početka i kraja Crkve
Kad se pojavi, ona je sama na nebu. Nosi plavu haljinu ispunjenu zvijezdama; ima crnu velu na glavi koja ide do polovine čela (i izgleda da potvrđuje ono što je upravo rečeno kao simbol patnje i boli), a na to, zlatna kruna (središte okruženo tankom crvenom linijom).
Zvijezde, s pet krakova, mogu se vidjeti kao referenca na broj 5, npr. u prstima jedne ruke (što će, po slučaju, pokretati zajedno sa drugom da bi dala ritam pjesmi).
Selo se zove Pontmain (Most-ruka), kao da poruka glasi: “Ja sam most između dva elementa čija je vrijednost 5”. Ova figura vjerojatno također aludira na konačnu anksioznost Crkve, jer personificira pet rana Krista.
Može se reći da Pontmain predstavlja most posljednje Patnje Crkve, tijekom koje Marija čuva svoj narod objavljajući i obećavajući povratak Sina (Paruzija).
Djevica Marija je u središtu 3 velike zvijezde: jasna referenca na božansku Trojicu, čiji Ona jest Glasnik.
Faza 2 – Šifrirana Poruka
Šifrirana poruka
Druga faza je ključna za razumijevanje cjelokupne poruke i počinje dolaskom svećenika Guérina u štalu.
Što se tada događa?
1) U trenutku njegova dolaska, mala crvena križ brzo se obrisuje na srcu Marije.
2) Istom brzinom i istovremeno pojavljuje se plavi oval oko lijepe Dame, ostavljajući van tri spomenute zvijezde, a unutar 4 držača s neupaljenim svijećama.
Jasno je da mali crveni križ, koji se pojavljuje dolaskom svećenika, simbolizira Crkvu, a njegova boja otkriva budući rad.
Isto značenje izlazi iz ovala, odakle možemo shvatiti sljedeće:
– Da Crkva ulazi u svoju Patnju (crveni križ)
– Da je ovo ograničeno vremenom (zatvoreni oval)
– Da će njena trajanost biti temeljena na četiri (4 svijeće)
– Da Trojstvo kontrolira operacije (jer su tri zvjezdice izbačene)
– Da nam Nebo daje Svetu Majku kao glavnu potporu i vodiča tijekom patnje (jer je Ona unutar ovala).
– Da će Patnja imati razvojne faze poput pojave.
Drugi dio druge faze – Znak s porukom
ALI MOLITE, MOJI SINOVI, BOG ĆE USKORO ODGOVORITI
NEKA SE MOJ SIN POKRENE
Ovdje analiza ne uzima u obzir sadržaj pisane poruke, već njezini simbolični aspekt koji čini da sadrži šifriranu poruku.
1) Čini se da je jedina instrukcija data molitva: “Mais priez” (Ali molite).
2) Marija se približava svom narodu, ali ne svema: “mes enfants” (moji sinovi).
3) Riječ “Mais” (prva riječ, tj. “Ali”) prikazana je sama za 10 minuta. Zašto?
Jer nam daje točan kalendar događaja, pa od tog trenutka više nema sumnje u vezi sa vezom s patnjama krajnjih vremena. Slova riječi “Mais” (prema francuskom abecedi; ndt) daju broj 42. (a = 1, b = 2 itd.).
Dakle, kao što je vidjelo ranije, 42 mjeseca su 3 i pol godine i uglavnom odgovaraju životnom veku “zvijeri” Apokalipse.
Stoga samostalno postojanje (za 10 minuta) prvog pojma “Mais” znači: “Što trebam vam reći u vezi s 42” ili “počinje sa 42” i mi znamo što ta figura ukazuje, samo pročitajte poglavlje 13 Knjige Otkrovenja o razdoblju zvijeri, šestog truba.
Stoga bi se objasnilo, “pogreška” početnog “Ali”, jer bi trebalo koristiti samo kao nastavak druge rečenice (ovdje nedostaje) koja opravdava značenje.
Stoga zahvaljujući 42, sada znamo da ovaj “Ali” uvodno predstavlja šestu period i implicitno se odnosi na ranije vrijeme. Mi smo u sredini triju apokalipsnih jada, točno u drugoj.
4) Napokon, izjava je obavijest puna nade: molitve Njenih sinova će biti odgovorene.
Ova providencijalna “ali” upućuje nas ne samo na razdoblje u kojem se nalazimo u usporedbi s Apokalipsom, već sugerira rečenicu koja sadrži neke indikacije o događajima, jer kroz ovu pisanu poruku Djevica otkriva razvoj patnji i njihove ključne datume.
Druga faza druge faze: pismeni transparent
Poruka otkriva barem dva nivoa čitanja
a) Odmah značenje – obavijest o božanskom zastranu u kratkotrajnom periodu – do te mjere u kojoj će narod Boži dobiti je kroz molitvu; kao što je bio slučaj s primirjem (između Francuske i Prusije) koje je stupilo na snagu nekoliko dana kasnije.
b) Kod značenje, za dugotrajnu interpretaciju, koja se nalazi u samoj strukturi rečenice:
U prvoj liniji: 47 točaka + 1 velika zlatna točka.
U drugoj liniji: 22 slova + 1 podcrtana crta koja potpuno ističe cijelu rečenicu.
Budući da se pojavila 17. siječnja 1871., računanje je jednostavno:
1) 1871 (uključeno, jer smo na početku godine) + 47 = 1917: Fatima.
Zapazimo da je Fatima potpuno simbolizirana u 48. “znaku”: velika točka “poput zlatnog sunca iste visine kao i slova” prema riječima svjedoka. I pojavu u Fati mi se slavi čudo sunca 13. listopada.
2) 1917 + 22 = 1939.
Ali, ako uzmemo da velika točka ima vrijednost slova, jer je iste visine kao i ostala, slijedi sljedeće računanje:
1917 + 1 + 22 = 1940.
Prvo računanje daje godinu objave rata Francuske Njemačkoj.
Drugo, obrnuto, odnosi se na invaziju i okupaciju Francuske od strane Nijemaca; tužan podsjetnik na situaciju 1870-1871… ali gora!
3) Podcrtana crta predstavlja cjelinu druge rečenice, stoga se može smatrati da ima istu vrijednost, to jest 22 druga tipa slova! Tako imamo:
U prvom računanju – 1939 + 22 = 1961 – godinu službene pozivnice Drugog vatikanskog sabora kroz Bulu o Pozivu “Humanae salutis” pape Ivana XXIII od 25. prosinca 1961.
Bula o pozivu “Humanae Salutis” pape Ivana XXIII
U drugom računanju – 1940 + 22 = 1962 – stvarna godina istog Sabora otvorena 11. listopada 1962.
U istaknutom rečenici sadržana je, međutim, informacija koja eksplicitno ne pojavljuje i treba ju izvući. Potječe od praznih razmaka jednako istaknuti dugom crtom podvlačenja, a njih ima 4.
Ako su normalni razmaci samo “bijeli” i “pražni”, stoga ih se ne može izračunati, oni podvučeni posjeduju dodatnu stopu koja im daje posebnu vrijednost.
Stoga, dodajući ih prvom brojanju, to jest godini službene konvokacije Vijeća, dobiva se datum njegovog zaključka:
1939 + 22 + 4 = 1965 (to jest 8. prosinca 1965.).
Ovdje, stoga, simbolna poruka Pontmaina u 3 ključne datume:
1) Fatima i Prvi svjetski rat
2) Drugi svjetski rat
3) Drugi vatikanski sabor koji je pravedno smatran od Monsignora Lefebvra sličnim trećem svjetskom ratu.
Jedna posljednja točka:
Zastava počinje se formirati molitvom Magnificata, to jest tijekom mesijanskog himna koji objavljuje Božju Pravdu, nagrađujući dobre i zbunjujući zle.
Poruka nastavlja se postupno pojavljivati tokom Litanja, Inviolatae i Salve Reginae, koje su tri molitve koja nas stavljaju pod zaštitu Svetog Djevice.
Faza 3 – Nada
Poslije što je prenijela ovaj važan tekst, Marija insistira na nadi. Treća faza posvećena je upravo ovoj vrlini. Zašto?
1) Poruka na zastavi ostaje vidljiva tijekom cijelog razdoblja pjesme “Majko Nade.”
2) Marija pratila je zbor osmiješena i pokretala prste.
Ona tako ističe važnost takve vrline, kao što ju je već najavila na La Saletteu. Nada koja se sadrži u samom tekstu Magnificata. Zato je pisana zastava počela postajati vidljiva s tom pjesmom.
Isti tekst koji nam je Gospa predstavila pet godina kasnije (čak 5), u njezinoj pojavi Pellevoisina, u kontinuitetu s onom Pontmaina.
Faza 4 – Patnja Crkve
Četvrta faza vrlo jasno izražava ulazak u najaktivnije i teže od patnji, mi ćemo je nazvati Patnjom same Crkve.
Zastava koja se upravo raspustila, stoga na kraju datuma opisana gore: oni 1962. ili 1965., odmah nakon Vatikanskog sabora II.
A što se događa?
1) Padne u tugu.
2) Pojavi se sjajni crveni križ s Kristom iste boje ali tamnije.
3) Iznad Božanskog Raspete, pojavljuje se natpis velikim slovima: ISUS KRIST.
4) Zvijezda je upalila četiri svijeće.
Krvaravi Krist i crveni križ bez sumnje pokazuju Patos Crkve koja je ušla, zapravo, u grubu dobu njezina progonstva nakon Drugoga vatikanskog sabora II.
Odkud dolazi taj udaren pogled na Marijino lice koji nadmašuje sve što se može zamisliti? – Pitajte Josipa Barbedettea.
Kad znate što je Crkva postala u 50 godina, njezina liturgija, vjera, apostazija i mnoštvo izgubljenih duša poslatih u pakao, možete vrlo dobro razumjeti taj ogroman izraz tuge.
Četiri upaljene svijeće ukazuju na to da je ova faza temeljena na vrijednosti “4”
I sigurno se radi o Crkvi jer ona uvijek jest u ovalu.
Jésus-Christ = 151
Ime Isusa Krista, napisano punim imenom, je eshatološki znak koji se može tumačiti na ovaj način.
Pred oltarom kažemo “adiutorium nostrum in nomine Domini,” što znači: “Naša pomoć jest u imenu Gospodnjemu.” Ne samo u Gospodu, nego i u njegovu imenu!
To ime ima vrijednost “151”, koristeći isti metod koji se koristi za “Mais” ili “Ma” (to jest brojanje i zbrajanje francuskog abecede; NDT), bez obavljanja numerologije.
Sada, budući da nam je Gospa u La Salette 1864. godine dala indikativni početak razdoblja progonstva (za Crkvu) u najširem smislu, ta godina dodana na 151 daje 2015. I to potvrđuje da živimo, potpuno, posljednje dodatno vrijeme koje nam je dostupno.
Zapamti i to da se ovaj stih formira tijekom pjevanja “Parce Domine”, što je posebno prilagođeno trpljenjima:
“Parce Domine, parce populo tuo” (Oprosti mi Gospodine, oprosti svom narodu)
“It in aeternum irascaris nobis” (Ne bijes se na nas vječno).
Korelacija između razvoja pojave i pjesama (i što one znače) je vrlo prosvjetljavajuća.
Faza 5 – Grobnica i dva svjedoka
Svećenik moli narod da pjeva Ave Maris Stella, a odmah:
1) Crveni križ nestaje.
2) Četiri svijeće ostaju upaljene.
3) Na ramena Djevice postavljene su dvije male bijele križeve.
4) Vraća se osmijeti, ali s tragom ozbiljnosti, kao da je zadržala sjećanje na svoju prošlu tugu.
I ovo je vrlo jednostavno razumjeti: križ nestaje jer je Crkva u grobnici; to je posljednja faza Patosa; zato su četiri svijeće upaljene i oval uvijek tu jest.
A budući da je Crkva u grobnici, ostaju samo pravda, simbolizirana dvjema bijelima križevima koji predstavljaju dva svjedoka Apokalipse.
Ovi su emblem laika i posvećenih koji ostaju vjerni staroj doktrini (lojalnost koju je Isus tako visoko zahtevao u Evanđelju), vođeni samo vjerom i nadom u ovom posljednjem razdoblju zavaravanja i patnje.
U prethodnoj fazi, Marija je gledala na križ, dok ovdje opet ima svoje oči okrenute prema vizionarima, svojim djeteljem, dakle djeci Božjoj, pravednicima koji su ostali vjerni i opisanim u La Salette kao apostoli posljednjih vremena.
I prije svega, zadnja pjesma je ona Ave Maris Stella, koja objašnjava cijeli tok od tri godine na grobu, tijekom kojih će Djevica Marija i apostoli poslednjih vremena djelovati da bi ostvarili ono što je sadržano u samoj pjesmi (Ave Maris Stella). I prirodno je da ovo bude zadnja koja sve sadrži!
Latinski tekst himne koji je odobren za upotrebu u Liturgiji sati Rimskog obreda (redovni oblik) jest sljedeći:
Ave, maris stella,
Hail, star of the sea,
Dei mater alma,
Nurturing Mother of God,
atque semper virgo,
And ever Virgin
felix cœli porta.
Happy gate of Heaven.
Sumens illud «Ave»
Receiving that “Ave” hail
Gabrielis ore,
From the mouth of Gabriel,
funda nos in pace,
Establish us in peace,
mutans Evæ nomen.
Transforming the name of “Eva” Eve
Solve vincla reis,
Loosen the chains of the guilty,
profer lumen cæcis,
Send forth light to the blind,
mala nostra pelle,
Our evil do thou dispel,
bona cuncta posce.
Entreat (for us) all good things.
Monstra te esse matrem,
Show thyself to be a Mother:
sumat per te precem
Through thee may he receive prayer
qui pro nobis natus
Who, being born for us,
tulit esse tuus.
Undertook to be thine own.
Virgo singularis,
O jedinstvena Djevica,
inter omnes mitis,
Blaga nad sve druge,
nos culpis solutos
Učini nas oslobođene od (naših) grijeha,
mites fac et castos.
Blage i čiste.
Vitam præsta puram,
Daj nam čist život,
iter para tutum,
Pripremi sigurn put:
ut videntes Jesum
Da vidjevši Isusa,
semper collætemur.
Možemo uvijek radovati.
Sit laus Deo Patri,
Slava Bogu Ocu,
summo Christo decus,
Slavu Vrhovnom Kristu,
Spiritui Sancto
Svetom Duhu
tribis honor unus. Amen
(Je) čast, Trojici jednako. Amen.
Ama Barbedetteova štala
Zaključak – The Ultimate Secret, the Birth
Utvrđeno je da u Pontmainu Gospa privlači narode kako bi darovala milosti svetosti i pokajanja; fizička ozdravljenja su bila rijetka tako da opat Guérin, vidjevši takav broj ljudi koji se vraćaju Bogu, nazvao ju je “Gospa Preobraćenja.”
Ovo je o čemu ide na kraju vremena, kada tijela ne trebaju biti ozlijeđena, već duše. Stoga njezino službeno ime glasi:
Gospa Nade iz Pontmaina
A govoreći o nadi, zaključit ću s malom paralelom na koncept rođenja. Zato zašto Djevica pokazuje veliku haljinu bez pojasa i cipele koje podsjećaju na papučice?
Zato što je to držanje trudnica, ili bolje rečeno, žene koja je nedavno rodila, ali lijepa Gospa ne čeka, već se nalazi u privatnosti svoga doma, kao i vrijeme trudnoće, otprilike 40 dana nakon rođenja, simbolizirano s 40 dana posta u pustinji ili 40 godina prije ulaska u Obićanu Zemlju.
Ovo je razlog njezina dugotrajnog boravka (3½ sata) tako da bi očišćenje djeca Božjih bilo završeno kroz veliku patnju.
Kakvo rođenje se spominje u ovim apokaliptičnim vremenima? Radi se o kršćanskoj čovjekosti koju je Isus, nakon što je napustio Zemlju, želio da nosi njegova Crkva.
Crkva sama po sebi bi prolazila kroz iste faze formiranja čovjeka: začeće, rođenje, djetinjstvo, zrelost i propast; kao i slika Njezina Božanskog Gospodara, čiji je život, patnja, smrt, sahrana, uskrsnuće ili ponovno rođenje emblem sličnog Uskrsnuća Crkve, budućeg nebeskog Jeruzalema.
Naš Gospodin također više puta koristi koncept rada i porođaja.
Stvarno trajanje trudnoće je 38 tjedana ili 266 dana između ovulacije i rođenja. Na kraju ovog razdoblja dolazi do poroda.
Tako: vrijeme = 38 tjedana trudnoće = 266 dana; porod je u 39. tjednu.
Zaključak:
– Krist se uskrsnuo između 38. i 39. sata.
– U Pontmainu, 38 muškaraca je otišlo u rat i svi su se vratili.
– Departman La Salette nosi broj 38.
– Paralitičar iz Betesde bio je bolestan 38 godina.
– 13. svibnja 2016. će, neočekivano, biti 38. mjesec pontifikata Franje (što možda označava ulazak čovjeka u vrijeme patnje), i to će biti dan kada će se pojavljivanje Fatime navršiti stotu godinu (s krajem sto godina dozvoljenih Sotonji; NDT), a Papa će ući u svoj 39. mjesec investiture.
Stoga je sve vrlo jasno: Papa Franjo je posljednji papa potpuno ciklusa Petrine Crkve opisane u Otkrovenju, koji završava rođenjem Nove Crkve zvane Nebeski Jeruzalem.
Ponovno rođenje Crkve, stoga, objavljuje se 13. svibnja 2016., datum od kojeg će se pokrenuti nedavni događaji potrebni za njeno uskrsnuće: pad Babilona, kazna zlih i konačno očišćenje Božjih djece.
Stoga je moguće i vrlo vjerojatno da od tog trenutka naprijed nekoliko događaja nastane kao glasnici “Dies Irae” (ili Dan Gnjeva).
Sada već tri godine upozoravam neumorno svoje suvremenike. Ali oni se smiju i nastavljaju vjerovati lažima i ljudskim rješenjima. No, jedan dan nevidljivo će postati vidljivim i tada više neće biti moguć oprost za nikoga.
Potrebno je pripremiti se prije, učiniti naše duše krhkim, odbacivši svoje grijehe i boriti se protiv njih.
U knjizi Jone, grad Ninive bio je pošteđen jer su svi njegovi stanovnici tjelovili pokoru 40 dana.
Babilon danas, unatoč uzbuci apostolima posljednjih dana, ne želi promijeniti svoje mišljenje; oni se oslanjaju na poruke i upozorenja s neba koja dolaze iz svih krajeva u velikom broju.
Zato veliki Babilon neće biti pošteđen; njegovi 40 dana skoro su istekli i on će konačno pasti u sramotu neočekivano i naglo.
Onaj tko ima uši, nek sluša što Duh govori Crkvama (fraza ponovljena 7 puta, na kraju svake opisane Crkve u Otkrovenju Poglavlja 2 i 3).
Objašnjenje
Ovaj članak je tekst mog predavanja održanog u Tilly-sur-Seullesu 23. travnja 2016. Tumačenje Pontmainskog ukazanja osobno mi je, osim odlomka o šifriranoj poruci (tri točke od 1871. do 1965.), što je rezultat kolektivnog rada, otkriće koje sam napravio s prijateljima iz grupe Pontmain, koju vodi Chouan de cœur i koja se svaki 17. u mjesecu sastaje u Pontmainsu da bi molila Gospu za povratak Kralja.
Autor – Louis D’Alencourt