יום ראשון, 20 בספטמבר 2009

האב השמימי מדבר בעוצמתו לאחר המסה הקדושה הטרידנטינית בקפלה הבית בגטינגן דרך כלי ובתו אן.

בשם האב והבן ורוח הקודש אמין. שוב נראו עדרי מלאכים לבושים לבן וזהב סביב הטאברנקל, הצלב ומזבח מריה. אם האלוהים הייתה טבועה באור זהב. כיסויך היה מכוסה בזהב מבריק וההירקים בקרונתך בוהקו. הרבה קרני אור יצאו מלבך בזהב וכסף.

האב השמימי אומר עכשיו: ילדי יקרי, בחירי, בני הכהנים היקרים שלי, אנוכי האב השמימי מדבר כעת ברגע זה דרך כלי רוצה, משמעת וצנוע ובתי אן.

ילדי יקרי, עדר קטן יקר, בני הכהנים היקרים שלי, אנוכי האב השמימי גליתי לכם היום שאל תשים את עצמכם במקום הראשון, לא לתפוס את המקום הראשון, אלא האחרון. רק אם תתפסו את המקום הזה באדישות, אז תקבלו יושע ותוכלנה לעלות כל הדרך עד הר הגולגולה בכבדות, בחולי, בקשיים. אם אינכם עוקבים אחר הכל, לא תחזיקו בהגנת מלאה.

רבים מאמינים אומרים: אנחנו עושים הכל. אנחנו מתפללים הרבה. אנחנו הולכים לתפילה הקדושה כך רבות - ברור שהם מכוונים לארוחת חברות. אנחנו מקיימים הכל ואיננו חוטאים בחטא גס, לכן אין צורך לווידוי, כי אינני הרוג אף אחד ואין אני גונב, ובכך חיי חיים נעימים לאלוהים. לא, ילדי יקירי, זה לא מספיק כדי להתיר לעצמכם לחוות את החתונה הנצחית פעמיים ולהשיג מקום ראשון בשולחן חתונת המלכות השמיימית. אז אני מעלה אותכם ואומר לך: קחו את המקום הראשון, כי זכתם בו בארץ. הוכחתם לי שהייתם עניוים ולקחתם את דרכי, דרך גולגותה, באהבה וענווה.

בני הכהנים היקרים שלי, התו לדוגמה לקהילותיכם, אז תוכלו ללכת בדרך הנכונה - הדרך האמת.

בן הכוהן האהוב שלי, היום חגגו את החג הקרבנות הטרנטיני הקודש ברצינות מלאה. אני מבקש ממך לראות בקפידה בבגדיך. אני רוצה שאתה תנהג בכל דברים ביראה. הכתונת היא לבושי של כהן. אני רוצה שתלבש את הבגד היפה ביותר ביום זה, יומי, והמכנסיים היפים ביותר. גם התלבושת צריכה להיות הטובה ביותר. כן, זה חשוב, בן הכוהן האהוב שלי, שאתה תראה לי: "זה היום של אדוני. זו יום ראשון." יום ראשון הוא דבר מיוחד, בו נדרש גם לבונה והמנטל הברכה כדי לתת את הברכה הסקרמנטלית עם זה. זה היום עצמו של האדון, יום ראשון. עליו לעמוד בניגוד לארוחה הקרבית של ימי החול. ואתה, ילדי, לבשו את בגד יום ראשון. אתם מוכיחים לי שאתם רוצים לחגוג את היום הזה, יום ראשון, במיוחד. אביכם השמימי האהוב ביותר רואה הכל. הכל ברצוני. זה לא נמצא ברצונותיכם.

בן הכוהן האהוב שלי, לפני חמש שנים, לפני שקיבלת את הודעותי מהשמים, הלכת גם אתך בדרך הרגילה? לא לבשת את העניבה של אורטוריאן כמו כל אחד אחר? לא הצגתי לי אף צלב קטן על כפתורתך, - עוד דבר? עדיין לא תהיה רחוק יותר היום אם לא קיבלת הודעות אלה. עדיין חוגגים עם הכוהנים האחרים את ארוחת האיחוד הזו היום. עדיין תעמוד מול מזבח העם היום ותשרתי לעם ולא לי, - אדוני העליון ומושיעי ישוע המשיח בטריניטי. גם היום עוד לא תקיים את רצון אב השמים, כי צעד אחר צעד הכנתיך ללכת בדרך זו. לא לקחתי הכל ממך מיד. הכנתיך. מלמעלה למטה לבשתי אותך, - אני, האב השמימי.

אני הראיתי לך איך לחגוג את הקורבן הקדוש של המיסה עם טברנקל, הצלב עליו והמ�לאכים המשתחווים, עם שולחן קנוון, עם שלושה נרות ימינה ושמאלה כל אחד מהם עם מנורות מיוחדות במיוחד לכבוד האוכף הקדוש, בורסה עם הקורפוס, הכיסוי לחליל, כיסוי החליל והפאלה וכיסוי המיסה, הכל בצבע הליטורגי עם האנטיפנדיום וקצה המתאים סביב המזבח. פרחים לא שייכים על מזבח זה כמו שזה נהוג היום לשולחנות הטחון.

גם אתך, בני הכהן היקר שלי, תשתף בשטוף הגדול היום. הודו לאב השמים יומית בארוחת הקורבן הקדושה הזאת שאתה כבר לא מבצע אותה, שכן התגלת לך דרך המסרים שלי מה מכיל אהבתו של אלוהים וכיצד חוגג את קרבונו הקדוש שלו, קרבנו של ישוע המשיח, בכל הכבוד לפי רצון האל הטרינארי. האם תלבש היום את בגדי כהונתי שאני רוצה - בגדי הליטורגיה הרומאית שלי? לא, חגגת את ארוחת החברות בבגד קסל. היה זה נכון? היית לך ידיים טובות וצנצר לטבילה? הטהרת את ידהיך? לא, שכחת הכל זאת במנזר הקטקומבה שלך. זה לא לפי רצוני.

אבל עתה תוכל לשמח. קיבלת את כל הדברים הקדושים שמבדילים את כבודי הגבוה ביותר, כי בחרתי אותך. אתה, בני הכהן שלי, תהיה דוגמה לאחרים. אינך עוד במודרניזם. הכל זה צריך להיות נשכח איתך. רק לצפות קדימה, ולא אחורה. מה שעשית לפני כן היה כולו מודרניזם - אין אחרת. ותעשה אותו היום גם אתה. הוי נודה!

הכוהנים האחרים שיכולים ורוצים לעקוב אחרייך צריכים לקרות אצלך מה זה מסתמך על המסה הקדושה הטרידנטינית. הם יועברו אל העל-טבעי דרך דרשותיך, כאשר תכהן אותם בכנסיות. כי כפי שאני רוצה כך יהיה. אתה לא תישאר כאן כמו נעול. פה רק מתבצעת התרגיל. אחד היום תחגוג באותי הכנסיות את המסת הקדושה בטקס הטרידנטיני. האם מאמינים, ילדי, שאתם תישארו נפרדים תמיד?

בכנסיות אלה נכנס היום השטן. כן, בני לא יכול עוד להיות הנוכח בארת הפרוזדור. האמינו זאת, כוהנים יקרים! איך אתם יכולים לחגוג לי מסת הקדושה לעם? מי שאתם משרתים אז? - העם. אתם מכירים את הבישופים שלכם, אך לא תשאלו עצמכם אם זה האמת? הוותיקן II באמת? הלא לקחתם זאת הזכות לך? הוא חוק כנסייתי אמיתית חוק אלוהים או הוא חוק אדם שאתה יכול לשנות לפי רצונך? האם בני יישו המשיח בטריניטי עדיין יכולים להיות הנוכח בכנסיות שלכם שהן בפרווטנטיזם? האם הוא יכול לתת את עצמו לי על מזבחות אלה? לא, זה אינו אפשרי על שולחנות אלו הטוחנים, הדומים לפרווטנטיזם.

אתם, יקרי האמונים שלי, אליהם אני רוצה לפנות היום גם, למה אתם עוקבים אחר הכוהנים הללו? גם אתכם נשאל פעם אחת אם חיפשתם את האמת או אם רק עקבתם אחרי הכוהנים ללא שאלה לעצמכם, "האם זה עוד אמת? האם הרועה העליון שקר באמת כאשר הוא עצמו מציין את ארוחת המודרניזם? יכול אז להכריז ex cathedra באמת? לא, ילדי. אין זה אפשרי שאחד פעמים יוכרז על ידי כבודו הקדוש שלי סעודה קדושה זו, שכל אחד יכול לחגוג אותה ובו בזמן גידל מודרניזם בעצמו? למה, ילדי, אתם אומרים, "האב הקדוש עושה זאת גם כן, אז אני יכול לעשות זאת גם. האם אתם נפרדים מהאמת או שאינכם שואלים את עצמכם מה עליך, האדם הפרטי שהבראתי, לעשות? רוצה להאיר לכם היום, כך שתוכלו לקבל ידיעה. אם תמשיכו להשתתף בארוחות המודרניזם הללו, לא יכול להיות אמת בכם.

מה בגדים לובשים הכוהנים היום? האם גם להם הושתו בגדי אלה במועצת הקדושה שלהם? לא, הם קיבלו את שמלת החופה. הבגדים הללו של הכהן, שצריך להיות עדיין היום, אינם קיימים עוד. לכן אני חייבת להוביל את בני כהונתי כאן בדיוק ולתת מידע מדויק מאוד כך שתוכלו לקרוא ממנו.

הקבוצה הקטנה שלי אין דבר. היא לא יכולה לעשות כלום בעצמה. אני, האב השמיימי בתלת-אחדות, הילית אותם בדיוק על אמתי, ואתם משמעים את אמתי.

אתם, כהנים שלי, אומרים: "זו הקטנה הזו שקרית ללא אמונה" בלי לבדוק אם היא באמת שקרית ללא אמונה. "לא, זה ממעשה רע," אתם אומרים. "אין לצדק להאמין בזה. עליך לקרוע את ההודעות האלה." האם הקטנה שלי, לפי רצונה, תפרסם הודעות ותשמע לעצמה הרעה? האם היא תפרסם שאתם צריכים לגדל וידוי מחדש, שתעכבו את הסקרמנט המובחר מחדש וכרתם לפני הסקרמנט המובחר? ההקרב הקודש שהאמינה בו, השבעה סקרמנטים שהיא מביאה אליך שוב, התפילה, הכהנים בבגדי כהונה, הכל זה ממעשה רע? מראשית הימים הודיעתי זאת לקטנתי כדי שתפורש בעולם. אבל אתם, כהנים שלי, לא זיהיתם זאת עד היום ולא צייתתם לה. יותר ויותר עמוקות תנהגו על ידי הרעה. רק התבוננו במרכז, בי, האל הטריניטי, בבני בשכינה, שיכול היה להיות נוכח עוד היום אם אתם מאשרים זאת טקס הקרב הקודש הזה. לא, אתם אסרו על זה! ואתם, רועי הראש שלי, מצווים את הכהנים שלא לבצע את הטקס הקרבן הקדוש הזה! האם יכול להיות נכון? האם יכול להיות באמת? ואתם, בני כוהני, עוקבים אחר הרועים הראשיים. אתם מכירים אותם ומדריכים את המאמינים שלכם לעקוב אחרייכם, אתם שלא מפרסמים את האמת ולא חיים אותה. הם לא יכולים לעקוב אחריכם.

הכנסייה הזו לא יכולה עוד להיות הכנסייה שלי, הכנסייה הקתולית שלי. היא הפכה לכאחת מרובות ולא ליחידה בלבד, הכנסייה הקדושה, הקתולית והאפוסטלית, אשר אתם מלמדים, אדוני, קרדינלים וכוהנים וגם אבירי הקודש שלי. התהו לדוגמה שוב. במיוחד בשנה הזאת, שאבירי הרעיה העליון הכריז עליה, שנה של כהן. אם לא תבאו לסעודת זבחי, לעולם לא תוכלם לקרא את האמת שלי. תמשיכו לשחות בזרם ותשקעו לתוך התהום הנצחית, - עמוק יותר ויותר, עמוק יותר ויותר. ואני בוכה על נשמותכם, - כפי שעשתי במשך זמן רב דרך השליחתי אן.

כמה הודעות שולחו אליכם, אדוני הבישופים האהובים שלי? הייתם קוראים אותן אי פעם? לא רק זרקתם אותן לפח? "זו איננה ענייננו," אמרתם. "אין צורך לשרתו, הם נביאים שקריים, רואי שקר, רואי עצמם. בדקתם את ההודעות? דיברתם אי פעם עם השליחים האלה? הוכחתם לעצמכם שהם אכן רואי עצמם? לא, רציתם לשמור על כוחכם, ורציתם לשמור עליו גם היום, לאחר הודעות ההארה האלו.

תמיד אתם אומרים: "יש לנו את התנ"ך, הכל כתוב בו. אם אין לכם לבוש כהנים? היכולתם להתייחס רק לתנ"ך? האם כתוב בתנ"ך מה עליך לעשות היום, לחגוג את סעודתי הקדושה של זבחי במיזבך העם? ביצעתם כך הרבה חילולים קשים. ואלה החילולים אינם רשומים בתנ"ך: שאתם חיים בעולם, שאתם רודפים אחר עונגים אלה, שהאמרים על ממון, - אף על פי כן, גם הומוסקסואליות. הגיע עד כאן שכל אחד מביא את האלה לארצי. הכל יכול להיות בכנסייתי. כל אחד יכול לבוא לסעודה שלי. כל אחד יכול לקבל את בני, אפילו אם הוא שוכב בחטא או לא, - זה נשאר אותו דבר.

איך חטאתם כבדה! שובו! אביכם השמיימי בתריסוף קורא אליכם היום בשנית לבקש מאתכם: "מה עשתי רע לאחר שקיבלתי את הוסמכותי לכהן? האם אני עוד משרת אותו דבר היום? האם אני עוד משרת את האלוהים התריסוף היום? האם אין הוא במרכזי היום? האם אני עוד היום הדגם הכהוני, הכוהן הקדוש לקהלתי? שאלו זאת מאתכם, איש ואיש בפרטיו, ותגלו כי אין נשאר דבר ממה שהבטחתם בהסמכותיכם. בני ישוע המשיח רוצה ללמד אתכם הכל ולהורות לכם בכל הודעותי. למה לא תיקחו אותן?

בן הכהנים שלי, אל תשוב אחורה. במשך שנים רבות גידלת את המודרניזם. היום כל דבר שונה איתך. צפה בבקשה ובשמחה בחג הקורבנות הקדוש לפי רצון האלוהים התריסוף, בכל כבוד עם כל הדברים הקדושים עד להבערת הבושה, עם ברכת הסקרמנט, עם תפילת הרוזריום, הכל רוצה אותי. זה לא נמצא במודרניזם.

וא כך אני רוצה שכל כהני ייקחו אתך לדוגמה. נשארו בשפל-רווח. אל תגדלו בגאווה כאשר לובשים את לבוש הכוהן שלכם. אם תרצו ללבש את הלבוש הטוב ביותר, לבנשני כאלהון, לא תוכלם לגדול בגאווה, אלא להראות זאת בשפל-רווח בעיר. במהלך התהלוכות יודעים האנשים מה זה פגישה עם כהן. הם אינו צופים באתכם בהערצה? הם צופים באתכם כאדם או כחוהן? לא, הם צופים בלבושך, כי בלבוש זה אנכי מלבש את כל כהני.

התופעה החיצונית של כהני מיראת הנפש. ואלה צריכים להביא זאת לעולם, אז יש שוב כהנים מכובדים, אוהב�ים ורוחניים, קדושים שנמצאים במיסטיקה, שחיים במיסטיקה. אני רוצה את זה מכולכם. כך אני, האב השמימי, מברך את כלכם עם אם שמימיתי, כולם המלאכים והקדושים, בשם האב ובשם הבן ובשם הרוח הקודש. אמן. נשארו באמת, בנאמנות וחיו באהבה! אמון